1 - تنظيم سورهها به ترتيبى كه موجود است .
2 - نامگذارى سورهها .
3 - تتميم بعضى سورههاى مكى به آياتى كه در غير مكه نازل شده است و تتميم سورههاى مدنى به آياتى كه در غير مدينه نازل شده است .
4 - اسقاط
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
از سورهء برائت .
5 - آيه بندى سورهها در شمارههاى معين كه در برخى موارد هم مورد اختلاف است .
6 - ضبط املاء قرآن در نوشتن خصوص با برخى املاءهاى نادر كه در برخى موارد قرآن وجود دارد و به عبارت ديگر ضبط كامل رسم الخط قرآن مجيد . آنچه در بارهء جمع قرآن به وسيلهء هيئت زيد بن ثابت از تواريخ و احاديث عمومى استفاده مىشود اين است كه مأموريت زيد بن ثابت در جمع قرآن دو ماه بيشتر نداشته است :
1 - رو نويس كردن قرآن از روى همه نوشتههاى پراكنده زمان پيغمبر در يك اوراق منظم قابل حفظ و بايگانى زيرا در زمان پيغمبر نويسندههاى قرآن از هر چه مىتوان در آن نوشت مانند پوست و استخوانِ شانهء گوسفند و شتر و سنگهاى پهن استفاده كرده بودند و زيد بن ثابت همهء اين نوشتهها را در اوراق منظمى گرد آورد و در صندوقى جا داد .
2 - مقابلهء مندرجات اين اوراق كامل و نسخهء رونويس شده از نوشتههاى گذشته با محفوظات صحابه كه قرآن را از زبان خود پيغمبر ياد گرفته بودند و در خاطر داشتند براى تحصيل اطمينان به صحت مندرجات اين نسخه ، و در روايات هيچ گونه تعرضى نيست كه هيئت زيد بن ثابت در مسائل ششگانهء ديگر تصرفى و اظهار نظرى كرده باشند و از خود نامى براى سورهها و يا ترتيبى براى سور و آيات ابتكار كرده باشند و اين خود دلالت دارد كه قرآن مجيد به همين ترتيب موجود از خود پيغمبر دريافت شده و همهء آن