كتاب « الدين في طور الاجتماع » عربى خود مطبوع نجف در سنهء 1356 هجرى قمرى است عيناً ترجمه مىكنم .
قرآن كلامى است كه از مبدء غيب در قالب دل پيغمبر ( ص ) ريخته شده است و از زبان او سر بر زده در جلوه الفاظ منظم بشرى كه مركب است از مفرد و جمله ، و مؤلف است از حروف و صور و در نظم و اسلوب خود كاملًا ممتاز و از ديگر سخنها جدا است ، از نثر مرسل به وسيلهء سجع موزون و آغاز و انجام آياتش ممتاز است و از شعر و تصنيف به وسيلهء بركنارى از ملازمت وزن و قافيه و چون قرآن با تركيب روان و سيلآساى خود بر تو خوانده شود و گوشت را به فواتح و فواصل آيات خود بند كند و در آياتش نه ضرب و عروضى وجود دارد و نه قافيه و قريضى ولى نظم سخن در آن بهم بسته و پيوسته است تا آنجا كه قريحهء شاعرِ سخن سرا و خطيب سخنور را فرسنگها پشت سر انداخته است از تأليف كتاب نويسان اين امتياز را دارد كه رشتهء سخن را به يك موضوع اختصاص نمىدهد و هنوز گوش مستمع از بيان يك موضوع خسته نشده است كه در فنونى از گفتار و انواعى از معانى وارد بحث مىشود در عين حالى كه برايت داستان گذشتگان را بيان مىكند چون بيم دهندهاى به تو اعلام خطر مىنمايد و گوشت را از مژده و بشارت مبشران پر مىكند و در اين ميان كه تو را به احكام دين پرورش مىدهد سرانجام پرهيزكاران را برايت بيان مىكند و هلاكت كفار را شرح مىدهد در همان حالى كه تاريخ مردم ديرين را به تو مىآموزد تو را به مبارزه و نبرد با سركشان و مفسدان تشويق مىنمايد و در ميان شرح همه اين مباحث مختلفه ، عقائد پر ارزش و معارف پر بهائى به تو درس مىدهد كه روح آزادى و نوعپرورى و رژيمهاى حكم روانى و سياستهاى مدنى را در تو تقويت مىنمايد ، قرآن مجيد از همه فنون كلام فصحاء و سخنسرايان عرب ممتاز است از شعر و نثر و خطابه و هم از همه تأليفات و كتاب نويسها قديم و جديد و شرقى و غربى جدا و ممتاز
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 641
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٦٤١