خدا در هزار صف از فرشتهها چند معنى دارد :
1 - همه فرشتهها براى رحمت خدا بر آن بنده از او ستايش و تمجيد كند .
2 - فرشتهها به امر خدا بر او صلوات فرستند و طلب رحمت كنند .
3 - صلوات خدا بذل رحمت است و مزد مضاعف در حضور فرشتهها - تا آنكه گويد : مقصود از صلوات بر او اين است كه آل او را هم پيوست كند نه تنها به آن حضرت صلوات فرستد زيرا در اخبار خاصه و عامه وارد شده است كه صلوات به او بىپيوست آل قبول نيست بلكه اخبار ما دلالت دارد كه حرام است و موجب عقاب است و از اين جهت در ذكر تشهد صلوات به او مقرون به صلوات بر آل وارد شده است از طرق عامه و خاصه . از مجلسى ( ره ) - گويا مراد مصنف از وجوب استحباب مؤكد باشد و گرچه برخى اخبار دلالت بر وجوب دارند ولى اينكه فرموده :
مايهء حسرت است ، دلالت بر وجوب ندارد زيرا ترك هر چه اجر دارد در قيامت مايهء حسرت و افسوس است گرچه مستحب باشد .
مقصود از ذكر هر آنچه است كه سبب ياد آورى خدا باشد و اطاعت او در امر و نهى و تفكر در بارهء خداوند تا آنجا كه روا است چه بدل باشد يا زبان و از اين باب است يادآورى پيغمبران و امامان و دلائل امامتشان تا آنكه مىفرمايد : ولى عبادت اختراعى و بدعت مآب و ريائى در حساب ذكر خدا نيستند . از مجلسى ( ره ) -
« في التورية التي لم تغير »
دلالت دارد بر اينكه اين توراتى كه در دست اهل كتاب است تغيير و تحريف شده است و بر اينكه هر كتابى از آسمان نازل شده است دست نخورده نزد ائمه ( ع ) است مانند قرآن مجيد . از مجلسى ( ره ) -
« اجعل لسانك من وراء قلبك »
يعنى اول
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 623
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٦٢٣