عالميان را فراگيرد . از مجلسى ( ره ) -
« الّا و له كيل و وزن »
شايد مقصود اين است كه گرچه ثواب اعمال بر وجه تفضل باشد ولى مقياسى دارد به خلاف ثواب گريه كه بىقياس است . اين همان عين حديث ( 1 ) باب است با اختلافى در سند آن . از مجلسى ( ره ) - مقصود از ترك بازرسى آنان ، اين است كه بىحساب به بهشت روند . از مجلسى ( ره ) - تمجيد ذكر بزرگوارى او است سبحانه و وصف او به صفات نيك و ثناء مدح و گفتار خوب است . از مجلسى ( ره ) - شايد مقصود از مدح بيان بزرگوارى ذات و صفات حضرت او است بىملاحظه نعمت ، و مراد به ستايش و ثنا اعتراف به نعمتهاى او است و شكرگزارى از آنها .
« انه و اللَّه »
اين بر اين اساس است كه خروج از گناهان از شرائط اجابت دعا است و مؤيد آن است قول خدا تعالى ( سوره مائده ) : « همانا خدا پذيرا است از متقيان » . از مجلسى ( ره ) -
« من اطاع اللَّه تعالى في ما امره »
يعنى در همه امر او زيرا خدا تعالى فرموده است ( 40 سوره بقره ) : « به عهدم وفا كنيد تا به عهد شما وفا كنم » يا اشاره است به قول خدا تعالى ( 180 سوره اعراف ) :
« و از آن خدا است اسماء حسنى او را بدانها بخوانيد » .
« ثم دعاه من جهة الدعاء »
اشاره است به اينكه وعدهء خدا مشروط است به حصول شرائط و رفع موانع ، و از جمله شروط آن است كه در اين خبر ذكر كرده است و بسا كه عدم حصول موضوعى كه برايش دعا كرده است براى اين باشد كه شرائط موجود نبوده و بسا كه مانعى از اجابت در ميان بوده
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 618
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٦١٨