خسر الذي ترك الصّلاة وخابا * وأبى معادا صالحا ومآبا
إن كان يجحدها فحسبك أنّه * أمسى بربّك كافرا مرتابا
أو كان يتركها لنوع تكاسل * غشّى على وجه الصّواب حجابا
فالشّافعيّ ومالك رأيا له * إن لم يتب حدّ الحسام عقابا
ورأى له بعض الأئمّة أنّه * لا ينتهى عنه وإن هو تابا
إيه ومنهم من يقول بقتله * كفرا ويقطع دونه الأسبابا
وأبو حنيفة قال يترك مدّة * أبدا ويحبس مرّة إيجابا
والظّاهر المشهور من أقواله * تعزيره زجرا له وعذابا
والرأي عندي للإمام بكلّ تأ * ديب وتخويف يراه صوابا
ويكفّ عنه القتل طول حياته * حتّى يجازى في المآب حسابا
والأصل عصمته إلى أن يمتطي * إحدى الثّلاث إلى الهلاك ركابا
الكفر أو قتل المكافىء عامدا * أو محصن طلب الزّنا فأصابا
وقد أنشدنيها غير واحد إذنا عن العزّ أبي عمر بن جماعة ، أنبأنا عبد الرحيم بن عبد المنعم الدّميري - إن شاء اللّه - أنا الحافظ أبو الحسن علي بن المفضّل ، اللّخمي ، الفقيه ، المالكي ، لنفسه فذكرها « 1 » . .
* * *
هامش
( 1 ) روى ابن دقيق العيد هذه الأبيات في « إحكام الأحكام » 4 / 85 عن شيخه هارون بن عبد اللّه المهراني ، عن أبي الحسن علي بن المفضل فذكرها