ونجد نصوصا في الكتاب عندما تورد قولا للأصمعي تعقب عليه بأقوال أخرى ، مما يدل على أن المؤلف نقل للأصمعي ونقل لغيره ، وهذا مما لا يتسع المجال لإيراد الأدلة عليه .
5 - الأصمعي كما هو معروف باهلي النسب ونجد في الكتاب - ص 96 - رجزا في هجو باهلة .
وليس من المعقول أن يورد الأصمعي مثل هذا الرجز في هجاء قبيلة يجتمع معها في النسب القريب ، ولا يستبعد أن يكون أبو الأزهر راوي هذا الرجز متأخرا عن زمن الأصمعي .
6 - أما المواضع الكثيرة التي أورد الكتاب أسماءها مما لا نجد لها ذكرا في معجم البلدان لياقوت الذي نقل ما وصل الينا من نصوص كتاب الأصمعي فان هذه المواضع تفوت الحصر .
7 - إن القول بأن الأصمعي مؤلف هذا الكتاب ، يقوم على أساس واحد هو نسبة كثير من النصوص الواردة فيه إلى الأصمعي في « معجم البلدان » ومؤلف المعجم نصّ على أن كتاب الأصمعي عن « جزيرة العرب » أو « مياه العرب » وصل اليه برواية ابن دريد ، عن عبد الرحمن بن أخي الأصمعي ، عن عمه الأصمعي ، وهو في بعض النقول ينسبها إلى كتاب « جزيرة العرب » وقد ينسب نقولا أخرى إلى هذا الكتاب ، لا نجدها في كتابنا هذا ، فهل نجد أحدا من المتقدمين نسب إلى الأصمعي ما نسب ياقوت إليه من هذا الكتاب ؟
لنرجع أولا إلى مؤلفات ابن دريد التي وصلت الينا ككتاب « جمهرة اللغة » وكتاب « الاشتقاق » . ففي الأول يورد طائفة كبيرة من أسماء المواضع ، بدون تحديد ، وفي كتابنا أسماء مواضع على درجة من الغرابة تستدعي ذكرها في كتب اللغة ، مما لا نجد له ذكرا في كتاب « الجمهرة » ولا
بلاد العرب — صفحة مقدمة 39
مساهمون: صالح أحمد العلي
صمقدمة ٣٩