الأخفش ( 323 / 392 ) ومحمد بن حبيب ( 181 ) وابن قتيبة ( 2 - 164 - 210 ) وأبي عمرو بن العلاء ( 218 ) وأبي نصر ( 620 - 898 - 999 - 1133 ) وعن طريق أبي حاتم 42 نصا مباشرة الا ستة جاءت بطريق الزهري 232 وابن دريد ( 639 - 1402 ) وابن الأنباري ( 729 - 1348 ) وعن رجاله ( 395 ) ويشير أبو حاتم إلى أنه قرأ على الأصمعي ( 20 ) وقال الأصمعي ( 828 - 1337 ) ولكنه يذكر أحيانا : زعم الأصمعي . وتتناول روايات أبي حاتم أمورا لغوية وأشياء عن الشعر ويمكن تصنيف ما نقله البكري عن الأصمعي إلى ما يلي :
1 ) نصوص عن أماكن في بلاد الهلال الخصيب مثل طرسوس ، عمواس ، النهروان ، دمشق ، بغداد ، سلوقية ، درنى ، السدير ، دارين .
2 ) تعريفات لغوية مثل : معنى قلهى ، الاعراض ، المناقب ، عانات ، معافر ، الأربعا ، اللقيطة ، الدارة ، الشرى ، وكذلك النسبة إلى دراورد ودارا بجرد .
3 ) نصوص تتعلق بالشعر وشرحه وقراءاته ، وخاصة شعر أبي ذؤيب ، وابن أحمر ، وابن مقبل ، وأوس بن حجر ، وامرئ القيس ، والفقعسي ، وساعدة بن جؤية ، والمثقب العبدي ، ومزرد ، والنابغة ، وبشر بن أبي خازم ، ومزاحم ، وسليك ، والمتامس ، وعمرو بن معدي كرب ، ومتمم بن نويرة .
ومن هذا يتبين انه لم ينقل عن الأصمعي نصوصا تتعلق بأماكن الجزيرة ، ولعله لم يطلع على كتاب جزيرة العرب .
لقد كان ياقوت في معجمه أكثر المؤلفين القدماء نقلا عن الأصمعي ، وقد أشار بصراحة إلى نقله عن الأصمعي في ثلاثمائة وخمسة وثلاثين نصا ، منها ثلاثة وستون نصا يتعلق باللغة والشعر ، وثلاثة وعشرون يتعلق بمكة وجبالها ،
بلاد العرب — صفحة مقدمة 23
مساهمون: صالح أحمد العلي
صمقدمة ٢٣