وهو القائل
فأقسم لولا البلسدان وذو القفا * وذو الجرم فات الخلّ « 1 » يوم حراض
إلى عوحلي حاب فسرطين الفها * أوامن ليست تمتنى بمخاض « 2 »
البلسدان وذو الجرم رجلان من نهم رازا نفوسهما « 3 » يوم جيش العكار ، وآليا لا يبرحان حتى تبرح نصب حجارة بين أيديهما ، فكان الظفر لهما ولحزبهما .
والجرم « 4 » : صدرة من أدم قال راجز نهم يوم العكار :
قد وجد الأفدع صعبا جلدا * أعيط من بيت أمين صردا « 5 »
وابن أخيه [ ذو « 6 » ] القفا قد ردّا * جيش العكار خائبا مرتدا
ببطن جاب وكساه الحدّا * حتى يوفى مائة وعدّا
أي وزيادة .
فأولد ذو القفا بشرا وظبيان وأبرش وسلمة ( بطون ) .
هامش
( 1 ) كذا في ( م ) مشددة اللام . وفي النسخ الأخرى « الخيل » .
( 2 ) لم أتبين وجه الصواب في هذا البيت ، لأن حروفه مهملة وفيه أعلام لم أجد لها مراجع .
( 3 ) أي امتحناها .
( 4 ) التي لقب بها ذو الجرم النهمي .
( 5 ) الأفدع هو ابن أمين بن عصاصه بن نهم الذي تقدم ذكره . والرجل الأعيط : الأبي المتمنع . والقصر الأعيط والعز الأعيط : المنيف قال أمية بن أبي الصلت :نحن ثقيف عزنا منيع * أعيط صعب المرتقى رفيعوالصرد : البحت الخالص من كل شيء . يقال : ذهب صرد . وجيش صرد : أي من نسب واحد لا يخالطهم غيرهم .
( 6 ) سقطت « ذو » من ( م ) ، أما النسخ الأخرى فسقط منها بعض أشطر الرجز وشحن الباقي بالتحريف .