ابن أدهم شريفا وعمرا والعباس والحسن وتميما « 1 » ( فدخل تميم « 1 » في صبارة بن سفيان ، وهم سادة صبارة وأشرافها ) . خمسة نفر بني طارق . فأولد شريف بعيثا فأولد بعيث مسلما الأكبر ( بطن هاجروا إلى الكوفة ) . وأولد عمرو بن طارق الأزهر الأكبر وعرعرة ، فأولد عرعرة الحباب ( ويكنى أبا حنش « 2 » ، بطن ممن هاجر إلى الكوفة ) . وأولد الأزهر جزيلا ووليدا « 3 » ، فأولد جزيل الأزهر ( بيت نزعوا من الظاهر إلى بوسان الخشب والرحبة فحملوا وخالطوا بلحارث [ بالرحبة « 4 » ] . ومنهم العمريون « 5 » القنّاص سياحة « 6 » باليمن على القنص ، وهم من أقنص همدان ، وهم بنو عمرة « 7 » بن قيس بن همدان [ بن جزيل « 8 » ] بن الأزهر بن جزيل . ومنهم زهير بن قيس بن همدان [ بن الأزهر « 9 » ] الذي تنسب إليه دار الهمداني بحرّة نجد ، وكان له هناك نخل ووطن ) . وأولد الوليد منقذا أبا حنش « 10 » ، فأولد منقذ الحارث ، فأولد الحارث عمرا ، فأولد عمرو سليمان ذا الدمنة « 11 » وكان شاعرا ، وهو القائل :
إذا المرء لم يستر عن الذم عرضه * ببلغة ضيف « 1 » أو بحاجة قاصد
هامش
( 1 ) في هامش النسخة الرابعة الحديثة : « لعله ثمثم » بالثاء المثلثة والميم المكررتين ، وأولاده ( الثماثمة ) نقباء صبارة من سفيان بن أرحب » .
( 2 ) كذا في ( م ) وفي النسخ الأخرى « حبيش » .
( 3 ) كذا في ( م ) ، وفي النسخ الأخرى « وولية » .
( 4 ) سقط من النسخ وبقي في ( م ) .
( 5 ) كذا في ( م ) وفي النسخ الأخرى « المعمريون » وهو خطأ ، لأنهم بنو عمرة بن قيس كما سيأتي .
( 6 ) كذا في ( م ) وفي النسخ الأخرى « ممن نشأ » .
( 7 ) كذا في ( م ) وفي النسخ الأخرى « عمرو » .
( 8 ) سقط من ( م ) وبقي في النسخ الأخرى .
( 9 ) سقط من النسخ وبقي في ( م ) ولم يذكر جزيلا بين همدان والأزهر .
( 10 ) كذا في ( م ) وهو معروف من أجداد المؤلف ، وحرف في النسخ الأخرى « ذا الرمة » ، ومن العجيب أن تكون صناعة النسخ عند من تولى كتابة تلك النسخ هي المسخ .
( 11 ) كذا في ( م ) ، وفي النسخ الأخرى « لاح » .