خليفته في هذا الفن بلا مدافع ، وإليه انتهت الرئاسة فيه بلا منازع .
وإنا نذكر لك نبذة من طريقة الوراق في الإنشاد ، وبها تعلم أن الإنسان لا يبلغ هذه المنزلة مع الذكاء المفرط إلا بعد عناء كثير وتمرين طويل ، وبذلك تقف على مقدار رقيّ هذا الفن في الشهباء في القرن الماضي والعصور التي قبله ، وتخيل في نفسك مقدار ما كان يدخل على النفوس من الطرب حين كان الإنشاد على هذه الصورة ، وتعلم انحطاط هذا الفن في هذا العصر وأنه أصبح خلاعة ومجونا قد خرج فيه أربابه عن حدود الحشمة والآداب ، وخصوصا بعد ما فشا السماع في الديار المصرية والسورية والعراقية والتركية من العاهرات الفاجرات ، فصار المقصود من السماع الخلاعة والفجور لا المهارة الفنية ولا الصناعة الأدبية .
وكان الوراق رحمه اللّه لا ينتقل من إنشاد إلى شغل أو من شغل إلى إنشاد أو من شغل إلى شغل إلا لمناسبة ، إما للوزن والقافية أو للمعنى لما يصح أن يجعل الثاني مقولا للقول الأول أو غير ذلك مع الأساليب الموافقة للصناعة من الأصول والطبقة والنغم وتصوير النغم ، فبينما كان ينشد مثلا :
رعا اللّه أرعانا ودادا لخله * وبلّ من الأشواق أشجان أشجانا
ولا بلغ المأمول منا أملّنا * ولا اكتحلت بالسهد أجفان أجفانا
وإذا به قد انتقل إلى شغل :
يا سيد كل الغيد * ما ضر لو وافانا
يا من لقاه عيدي * وصاله أحيانا
وبينما تراه ينشد مثلا :
قبل صحبي إلى المدامة صح بي * وإلى كل سرب يا صاح سربي
بأبي ظبية من السرب لاحت * طال عتبي لها وما طلّعت بي
ثم قالت يا مولعا بهوانا * ما تقل بي فقلت قد مات قلبي
وإذا به قد انتقل إلى شغل على هذا الروي فيقول :
حادي الركب لنحو حبي سربي * وعج بي نحو الشعب