وفي كل إقليم إذا ما ذكرته * يقولون هذا في البرية سيد
وهي طويلة نكتفي منها بهذا المقدار وهو معظمها .
وترجمه الأديب قسطاكي بك الحمصي في كتابه « أدباء حلب » فقال في صفته :
إنه كان ربعة ممتلئ الجسم أبيض اللون صبيح الوجه أسود العينين مليح الأنف والفم على غاية من الجمال ، وورث حسن الصوت عن أبيه وجده ، وكان يلقب بالزينة كجده لما اجتمع له في صوته من الحسن والجهارة ، وكان كلما رتل في الجامع أو في زاويته يجتمع الناس من كل حدب وتصعد النساء إلى السطوح لشغفهم باستماع صوته . وكان يقيم الأذكار الشاذلية مع أبيه في الزاوية المعروفة بمسجد خير اللّه في محلة الأكراد بحلب وهي المشهورة بالزاوية الرفاعية ، وهي زاويتهم الأصلية ، وله غيرها أربع تكايا ، ولما أدرك العجز والده انتقلت إليه مشيخة الطريقة .
ووقعت منازعة بينه وبين بعض مشايخ حلب على إحدى التكايا التي كانت تحت توليته ، فقصد القسطنطينية ولقي من حفاوة وزرائها وكبرائها به ما يقصر عنه الوصف ، ومدحوه ومدحهم بالمنثور والمنظوم ، ثم عاد إلى حلب وقد زودوه ببراءة سلطانية تمنع كل حاكم فيها استماع أي دعوى عليه في التكية المذكورة .
[ ثم قال ] : ومما نحفظ من غزله قطعة من موشح رويناها في كتابنا « منهل الوراد » وهي :
يا مهاة البان يا ذات الدلال * جل من أبدع ذا الوجه الجميل
غلب الوجد وليل الهجر طال * وأنا المغرم بالفرع الطويل
قدك المياس لولا الأزر سال * فاكشفي عن وجنة الخد الأسيل
لأرى نقشا عليه رسما * ناعم الوشي طري الملمس
وله :
رفع الحجب عن بدور الكمال * مرحبا مرحبا بأهل الجمال
سادتي سادتي بحقي عليكم * إنني عندكم عزيز وغال
لم يعد لي حبيب قلب سواكم * زال رسمي وحال حال خيالي
ومنها :