فيه شمة من قول أبي تمام :
ولا يروعك إيماض المشيب به * فإن ذاك ابتسام الرأي والأدب
ومنه فيمن دق على يديه بالزرقة :
البدر حين حكى ضياء جبينه * فاحمر من غضب على هفواته
شفق ومن جهة اليمين سماؤه * فأرتك زرقتها على حافاته
وأنشد له الخفاجي قوله :
بورد الخد ريحان محيط * وتركي حبه لا أستطيع
وقلت النفس خضرا يا عذولي * كما قد قيل والزمن الربيع
قال : وهذا مثل عامي ، يقولون : النفس خضراء تشتهي كل شيء ، وقولهم : تشتهي إلى آخره جملة مفسرة لخضراء ، وكان أصله ما ورد في الحديث : « إن أرواح الشهداء في أجواف طيور خضر ترتع في الجنة » . انتهى . والأصوب أن يقال إن أصله : ثلاثة تذهب عنك الحزن ، الماء والخضرة والوجه الحسن . ومعنى أن النفس خضراء أي تميل إلى الخضرة بالطبع .
ومن لطائفه في حق رجل يدعى منصورا : رذيل المرء ما نهض به حظه الحر مقهور ، والعلق منصور .
وذكره الحسن البوريني في تاريخه وأثنى عليه وذكر أنه اجتمع به في منصرفه إلى حلب في سنة سبع عشرة بعد الألف ، وذكر قصيدة كتب بها أبو الوفاء إليه مطلعها قوله :
شموس العلا من فوق مجدك تشرق * وغصن النقا من فيض فضلك يورق
فأجابه عنها بقصيدة مطلعها :
فؤاد بأسباب الهوى يتعلّق * ودمع له رسم على الخد مطلق
والقصيدتان في غاية الطول فلا حاجة بنا إلى إيرادهما .
وظفرت له بقصيدة قالها مادحا بها السيد أحمد النقيب استحسنتها فأوردتها وهي :