وشوارد يقتبس منها مشكاة الهدى والنور ، وهو الآن للأدب وأصوله ، وأنواعه وفصوله ، إمام أئمته ، ومالك أزمته ، ويروي غليل الأفهام سلسال تقريره ، وتحلي أجياد الأقلام عقود تحريره . انتهى .
( قلت ) : وقد رأيت خبره مفصلا في بعض كتبه إلى السيد عبد اللّه الحجازي رحمه اللّه تعالى من تراجم الحلبيين . قال : ولد بحلب وبها نشأ ، وأخذ عن العلامة عمر العرضي وغيره ، وتأدب بإبراهيم بن المنلا وبرع ، ورحل إلى قسطنطينية وولي القضاء برهة ، ثم تقاعد عن رتبة القدس ، وولي نيابة القضاء بحلب . وكان له إحاطة تامة بأنواع الفنون .
وقرأ عليه جماعة من مشاهير فضلاء حلب وبه انتفعوا . وألف حاشية على الدرر والغرر في الفقه وأجاد فيها جدا ، واطلعت أنا له على تحريرات كثيرة تدل على دقة نظره وغزارة فضله .
وأما شعره ونثره فإليهما النهاية في الحسن ، فمن شعره قوله من قصيدة :
سقى اللّه عيشا مر في زمن الصبا * وحيّاه عني بالعبير نسيم
ودهرا بقسطينية قد قطعته * إذ السعد عبد لي بها وخديم
بلاد هي الدنيا إذا ما قطنتها * فوجه الأماني مسفر ووسيم
وما هي إلا جنة الخلد بهجة * وما غيرها إلا لظى وجحيم
فكم في مغانيها قضيت لبانة * وزالت عن القلب الكليم هموم
وقرب أبي أيوب كم روضة إذا * حللت بها يوما فلست تريم
تقول إذ شاهدت عالي قصورها * أهذي جنان زخرفت ونعيم
جرى ماؤها كالسلسبيل فمثلها * إذا ما تذكرت البقاع عديم
كستها الغوادي حلة سندسية * وأهدى شذاها للنفوس شميم
وبالسفح سفح الطوبخانة أربع * لها النسر في جوّ السماء نديم
تلوح بها الغيد الصباح كأنما * علوا وإشراقا تلوح نجوم
يقابلها ذاك الخليج بصفحة * كأن لها متن السماء خديم
ترى السفن فيها جاريات كأنها * جياد فمنها سابق ولطيم
وعند الحصارين المنيعين جيرة * حديث علاهم في الأنام قديم
عجبت لأيامي بهم كيف لم تدم * وهل دام شيء غيرها فتدوم