فغرق رجله فيه صلعم « 1 » . وفي هذا الموضع أثر الكبش وأسفل من ذلك في جوف الشعب عند طلوعك إلى العقبة عن يسار الطريق مسجد بيعة « « ا » » الأنصار التي كانت في الإسلام ، بقي أثره إلى اليوم « 2 » . ثم تدخل منى فتلقى الجمرة الثانية عن يسارك على باب مضرب السيل ومضرب المعتز ، بينهما وبين جمرة العقبة 400 ذراع « 3 » ؛ ثم الجمرة الثالثة وهي وسط المحجة بينها وبين الجمرة الوسطى 350 ذراعا « 4 » . وترمى الجمرات الثلاث بسبع حصيات ، وتقول إذا رميتها مثل ما تقدم من القول . وليعلن الحاج بالتكبير أيام منى ، ويذكر اللّه ويكبر في أي ساعات النهار شاء ، ولا يقطع « « ب » » التكبير حتى يصلى الظهر والعصر بالمحصّب « 5 » . فإذا دخلت مكة وطفت طواف الإفاضة « 6 » فقل : « اللهم لك الحمد على تسليمك إياي حتى قضيت حجتي مفلحا ، قد غفرت لي ذنبي وقضيت لي حوائجي ، إنك على كل شئ قدير » « « ج » » .
فإذا ودعت البيت وصدرت « « د » » عنه ، فلا ترد له ظهرك حتى تغيبه ؛ وتقول عند ذلك : « اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا يا أرحم الراحمين . اللهم لا تجعله آخر العهد من بيتك المعظم « « ر » » ومن زيارة قبر نبيك المكرم واقلبنى سالما إلى أهلي إنك على كل شئ قدير » .
هامش
« ا » ب : بعث .
« ب » ب : يقطعوا .
« ج » « شئ قدير » ناقصة في ب .
« د » ب : صدت .
« ر » « المعظم » ناقصة في ب .
( 1 ) أنظر ابن جبير ، ص 157 .
( 2 ) قارن الأزرقي ، ص 213 ، 428 ؛ ابن جبير ، ص 157 . عن بيعة المدنيين انظر ابن الأثير : ج 1 ص 73 وتابع .
( 3 ) مقياس هذا المكان حسب الأزرقي ( ص 411 ) 487 ذراعا و 12 أصبعا .
( 4 ) يقول الأزرقي ( ص 411 ) إن المسافة بين هاتين الجمرتين 321 ذراعا .
( 5 ) عن المحصب أنظر فيما سبق ص 7 وهامش 3 ، 4 . وهو مكان قليل الارتفاع على يسار الطريق من شعب الحجون إلى منى . واسم المحصب مأخوذ من الحصباء وهي الحصى الدقيقة التي تتجمع فيه . وليس لهذا المكان أهمية خاصة فيما بتعلق بمناسك الحج ؛ فالذي حدث هو أن النبي وقف فيه ينتظر عائشة التي كانت تقوم بالحج . وعلى ذلك فهو محطة اختيارية للحاج . البخاري ، ج 1 ص 441 ، الأزرقي ، ص 387 ؛ الفاسي ، ص 94 .
وانظر ياقوت ، معجم البلدان ، ج 4 ص 426 ؛ البكري ، المعجم ، ج 2 ص 510 ؛ أبو الفدا ، الترجمة ، ص 107 وهامش 3 .
( 6 ) أنظرG . Demombynes , Pelerinage , pp . 224 , 256 .