إبراهيم عليه السلام وهو 7 أقواس على 8 أعمدة « « ا » » من آجر « « ب » » ملبسة بالجيار ، تدخل منه قبل وصولك إلى المسجد ، إلى دار كانت دار الحنطة « « ج » » زادتها زبيدة « 1 » . وهي دار مربعة طولها 56 ذراعا وعرضها كذلك « « د » » ؛ وهي سقائف محمولة على أعمدة من آجر ملبسة بالجيار تشتمل على 52 عمودا .
ثم تمضى منها إلى صحن المسجد ؛ وخارج هذا الباب على ضفة الوادي بئر غدورة وبئر إبراهيم « 2 » ، وهما بعيدا الرشا ملحان لا يشرب منهما . ثم باب جعفر « « ر » » ، وهو المعروف بباب اليمانيين ، وهو قوسان على سارية .
وفي الشق الذي إلى جانب الوادي وأبى قبيس 6 أبواب « 3 » : باب البقالين وهو باب أجياد الكبير ، ويقابل هذا الباب دار أبى جهل ، وهو قوسان على سارية ، ثم باب الغزالين وهو قوسان على سارية ؛ ثم باب الصفا « « س » » وهو باب بنى مخزوم ، ومنه يخرج إلى الصفا وهو 5 أقواس على 4 سوار ؛ ثم باب الخياطين وهو باب بنى طلحة ، وهو قوسان على سارية وفي هذا الباب يبيع البدو أطعمتهم إذ يأتون إلى مكة .
وفي الشق الذي إلى جانب المسعى 4 أبواب « 4 » : باب على « « ص » » ابن أبي طالب رضه ، وهو 3 أقواس على ساريتين - وفي مقابل السارية الواحدة التي إلى جانب باب النبي صلعم الميل الأخضر الذي في ركن دار جعفر لصق دار العباس ؛ وهو رجل ملبس بالجيار ، قد صبغ بالخضرة ، بناه المهدى ، جعله علما حيث تنقطع الهرولة . ثم باب النبي صلعم وهو قوس
هامش
« ا » القراءة في ج : وهو على سبعة أقواس على ثمانية أعمدة .
« ب » ج : آجور .
« ج » ج : دار للحنطة .
« د » « كذلك » ناقصة في ب .
« ر » ب : الجعفر .
« س » كلمات : « ثم باب الصفا » ناقصة في ب .
« ص » ج : باب السيد على .
( 1 ) قارن الأزرقي ، ص 315 ، 328 . ولكن صاحب الاستبصار أكثر دقة فيما يختص بهذه النقطة .
( 2 ) لا يذكر الكتاب شيئا عن هذين الموردين .
( 3 ) يعد الأزرقي ( ص 325 ؛ ابن رسته ، ص 49 ) 7 أبواب في هذه الواجهة .
( 4 ) يعد الأزرقي هنا ( ص 323 - 324 ؛ ابن رسته ، ص 49 ) خمسة أبواب .