أكثره هنا ، ولكن لا حاجة إلى الإطالة مع إمكان الإحالة .
واضرب بطرفك حيث شئت . . فلن تجد أحدا من العلويّين اتّفق له ظهور وجاه ضخم إلّا اقشعرّ له بطن تريم ، خلا ما كان من العيدروس الأكبر ، فلقد استجهر النّاس بمجد وجود انقطع لهما الحسود ، فكان كما قال ابن الرّوميّ [ من الكامل ] :
ما أنت بالمحسود لكن فوقه * إنّ المبين الفضل غير محسّد
يتحاسد القوم الّذين تقاربت * طبقاتهم وتشابهت في السّؤدد
فإذا أبرّ أميرهم وبدا لهم * تبريزه في فضله لم يحسد
على أنّ العادة لم تنخرم فيه ؛ بآية أنّه لم يأخذ عنه ولم ينتفع به . . إلّا أولاده والسّيّد عمر بن عبد الرّحمن صاحب الحمراء فقط ، فلعلّ ما يذكر من إقبال النّاس عليه في حياته مبالغ فيه وإنّما اشتدّ ظهوره بانتشار الدّعاية له بعد وفاته « 1 » .
والخامسة : لم يكثر التّأليف في العلويّين إلّا بعد ظهور السّادة آل العيدروس « 2 » ، فلقد كلّفت الفاضل النّزيه الشّيخ امبارك عمير باحريش - قاضي تريم سابقا وسيئون الآن ، إذ كان محبّا لآل عبد اللّه بن شيخ وعارفا بمآثرهم - أن يلخّص لي أسماء ما يعرف من مؤلّفاتهم ، فأحصى لي كثيرا منها ؛ من ذلك : أحد عشر مؤلّفا للسّيّد الجليل شيخ بن عبد اللّه « 3 » .
ومنها : كتاب « الشّجرة النّبويّة في تحقيق أنساب السّادة العلويّة » لابنه العلّامة النّسّابة عبد اللّه بن شيخ « 4 » .
هامش
( 1 ) في « المشرع » ( 2 / 345 ) قول آخر ينظر منه .
( 2 ) أي : من أواسط القرن العاشر الهجري ؛ لأن جدهم العيدروس الأكبر توفي سنة ( 865 ه ) .
( 3 ) هو السيد الإمام شيخ بن عبد اللّه الأكبر بن شيخ بن الإمام عبد اللّه العيدروس ، المولود بتريم سنة ( 919 ه ) ، والمتوفى بالهند سنة ( 990 ه ) ، والد صاحب « النور السافر » ، ومؤلف « العقد النبوي » . وله مؤلفات كثيرة ذكرها ابنه صاحب « النور السافر » فلتراجع منه .
( 4 ) هو ( الأوسط ) صاحب القبة بتريم ، المولود بها سنة ( 945 ه ) ، والمتوفى ساجدا في صلاة العصر سنة ( 1019 ه ) .