طلبة العلم من كلّ مكان ، وحصّل العلم على يديه خلق كثير ، حتّى إنّه ربّما بلغ في تريم ثلاث مئة مفت في عصر واحد ، ومصنّفون كثير ؛ كالإمام عليّ بن أحمد بامروان ، المتوفّى سنة « 624 ه » ، والإمام عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن أبي عبيد ، المتوفّى بتريم سنة « 613 ه » ، والإمام محمّد بن أحمد بن أبي الحبّ ، المتوفّى سنة 611 ه ) اه
ومن الأجلّاء كما يروى عن سيّدنا الأستاذ الأبرّ عيدروس بن عمر من يلحق منّته بنشر العلم بما كان من هجرة الإمام أحمد بن عيسى ووضع الفقيه المقدّم للسّلاح ، وتحرير الشّيخ عليّ بن أبي بكر للشّجرة .
ومن علماء تريم لذلك العهد
: الشّيخ عليّ بن محمّد بن عليّ بن حاتم ، المتوفّى - كما في « تاريخ باشراحيل » - بتريم في شعبان سنة ( 603 ه ) « 1 » .
ومنهم : الفقيه الصّالح عليّ بن يحيى بن ميمون ، المتوفّى بتريم سنة ( 604 ه ) « 2 » .
أمّا الشّيخ سالم بن فضل بن محمّد بن عبد الكريم بن محمّد بأفضل هذا صاحب الرّحلة إلى العراق . . فقد توفّي شهيدا بتريم سنة ( 581 ه ) « 3 » ، صرّح بذلك العلّامة الجليل عبد اللّه بن أبي بكر بن قدري باشعيب ، ولم يذكر ذلك صاحب « الجوهر » ، مع أنّ مثل ذلك لا يخفى عليه ، لكن ليس بغريب منهم إغفاله ، فقد أغفلوا ذكر قتل السّيّد سالم بن بصريّ « 4 » ، والظّاهر أنّ شهادة الشّيخ سالم بأفضل حصلت لا على يد
هامش
( 1 ) « شنبل » ( ص 65 ) ، وكان مولده بها سنة ( 540 ه ) ، كان عالما فقيها محققا ، تلقى علومه عن المشايخ آل أكدر .
( 2 ) ذكره المؤرخ شنبل ( ص 66 ) ، وسماه : علي بن يحيى باميمون .
( 3 ) ترجمته مفصلة في : « صلة الأهل » ( 40 - 67 ) ، و « أدوار التاريخ » ( 193 - 199 ) ، و « الحامد » ( 2 / 472 - 475 ) .
( 4 ) ذكر المؤلف خبر مقتل الإمام ابن بصري المتوفى سنة ( 604 ه ) اعتمد فيه على ما في بعض نسخ « تاريخ شنبل » ، ولكن العلامة الشاطري رحمه اللّه قال : ( التحقيق : أنه توفي ولم يقتل ، كما أجمع على ذلك المؤرخون الذين هم أقرب إلى عصره ومن يليهم ، باستثناء بعض نسخ « تاريخ شنبل » فقط ) اه « الأدوار » ( 1 / 202 ) ، و « تاريخ شنبل » ( 66 ) ، ولكن الذي في النسخة المطبوعة منه أنه توفي ولم يذكر القتل .