طبقاتهم وترتيب درجاتهم ؟ هيهات ! لقد حنّ قدح ليس منها « 1 » .
وكان العلّامة ابن عقيل قويّ الإرادة ، حميّ الأنف ، وجرى عليه امتحان بسنغافورة وجاوة . . فلم يزلّ نعله ، ولا لان جانبه ، وله رحلات - حتّى إلى القارّة الأوربيّة - بمعيّة أمير الإحسان السّيّد محمّد بن أحمد السّقّاف « 2 » ، وله اتّصال بكثير من أعيان مصر وغيرها . وله مؤلّفات كثيرة ، أجمعها وأحبّها إليه الكتاب الموسوم ب « ثمرات المطالعة » ، ومنها : « العتب الجميل على أهل الجرح والتّعديل » « 3 » .
غير أنّ الشّيخ الأديب أحمد الحضرانيّ أخبرني عن العبّاديّ الثّقة الّذي كان موظّفا بدار الضّرب في حيدرآباد الدّكن : أنّه ليس له ، وإنّما كان من تأليف العلّامة السّيّد أبي بكر بن شهاب ، فنزل عنه للعلّامة ابن عقيل ، وأنّه كان شاهد ذلك النّزول .
وأنا في شكّ منه ؛ أمّا أوّلا : فلأنّ عبارته وموضوعه أمسّ بعبارة ابن عقيل وجديلته ، وأمّا ثانيا : فإنّه حصيل مطالعات كثيرة ومراجعات وفيرة لا يصبر عليها شيخنا العلّامة ابن شهاب ، وإنّما كان له فهم وقّاد يتيسّر له عفوا معه المراد ، واللّه أعلم .
توفّي السّيّد ابن عقيل بالحديدة سنة ( 1350 ه ) ، وقد رثيته بمرثيّة لزوميّة توجد بمكانها من « الدّيوان » .
ورثاه جماعة من الأدباء ؛ منهم العلّامة الأخ علويّ بن طاهر الحدّاد ، والشّاعر
هامش
( 1 ) حنّ قدح ليس منها : مثل تضربه العرب للرّجل يتمدّح بالشّيء وهو من غير أهله .
( 2 ) هو السيد المحسن صاحب المبرات والأوقاف الخيرية ، محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن علوي بن عبد اللّه بن محمد بن عمر الصافي السقاف . . .
ولد بسنغافورة ، وكان والده من أعيان تجارها ، مشهورا بالسخاء والكرم ، واقتفى ابنه المترجم نهجه ، وأجرى اللّه على يديهما خيرا كثيرا ، توفي السيد محمد بسنغافورة سنة ( 1323 ه ) . تكلم عن جودهما صاحب « التلخيص » ( 44 ) .
( 3 ) وقد طبع « العتب » بمصر قديما ، وهو يتناول الدفاع عن بعض الرواة ضعفوا بسبب تهمتهم بالتشيع ! وله مؤلفات أخرى غير هذا . . تنظر في ترجمته الطويلة من « التعليقات » لضياء شهاب :
( 1 / 318 - 324 ) ، « الرابطة » أعداد سنة ( 1351 ه ) ، و « الأعلام » ( 6 / 269 - 270 ) .