أشلى الزّمان عليها كلّ حادثة * وفرقة تظلم الدّنيا لنازحها « 1 »
دار أجلّ الهوى عن أن ألمّ بها * في الرّكب إلّا وعيني من منائحها
وسيأتي ذكر السّيّد عقيل وأولاده في يشحر .
دمح
اعلم أنّ في جنوب الغرف فضاء واسعا تشرع - كما سبق - فيه الطّريق إلى سواحل حضرموت والمسيله في شرقيّ الغرف ، وذلك الفضاء يمتدّ في جنوبها أيضا . وفي ذلك الفضاء كثير من القرى والمزارع والصّحاري ، ولا ينتهي إلّا بالعقبة المسماة ب :
عقبة الغزّ على ما نفصّله .
وأوّل ما يكون من ذلك الفضاء يقال له : دمح .
وفي جنوبه جبل شاهق ، يمتدّ إلى ما شاء اللّه في جهة الجنوب ، وأمّا من جهة الشّرق . . فإنّه ينقطع حيث ينبسط ذلك الفضاء .
وقد وقع في « الأصل » أنّ هذا الجبل بقرب من السّويريّ ، وليس كذلك حسبما أخبرني من أثق به من أهل تلك الجهة أكثر من ثقتي بمن أخبرني بما انبنى عليه كلامي في « الأصل » ، ومهما يكن من الأمر . . فلم ينخرم التّدليل به على وجود أهل الرّسّ ببلاد حضرموت ؛ لأنّ الغرف والسّويريّ متقاربتان ، وعن تقاربهما نشأ غلط من أخبرني أوّلا وقد نقل الميدانيّ عن ابن الكلبيّ : ( أنّ لأهل الرّسّ نبيّا يقال له :
حنظلة بن صفوان ، وكان بأرضهم جبل يقال له : دمخ ، مصعده في السّماء ميل ) اه « 2 »
ولئن كان ذاك بالخاء المعجمة وهذا بالمهملة . . فإنّ الأمر قريب جدّا والتصحيف في مثله كثير ؛ كما صحّفوا ( سر ) عن ( رس ) .
هامش
( 1 ) البيتان من البسيط ، وهما لأبي تمّام في « ديوانه » ( 1 / 202 - 203 ) . أشلى : أغرى . النّازح : الّذي ترك دياره ، وبعد عنها .
( 2 ) « مجمع الأمثال » ( 1 / 429 ) .