- ومنها : جودة الخمر .
فقد جاء في مادة ( بنى ) من « التّاج » قوله [ من الوافر ] :
سبته معصر من حضرموت * بناة اللّحم جمّاء العظام « 1 »
- ومنها : جدل النّوق « 2 » .
فقد جاء في آخر مادة ( ثنى ) من « التّاج » قول شاعر [ من الطّويل ] :
تلاعب مثنى حضرميّ كأنّه * تعمّج شيطان بذي خروع قفر « 3 »
- ومنها : جودة النّعال .
وهو الباب الواسع الّذي لا يضبطه عدّ ، ومنه ما سبق من قول كثيّر :
رأيت ثياب العصب مختلط السّدى * بنا وبهم والحضرميّ المخصّرا
وقوله أيضا [ في « ديوانه » 339 من الطّويل ] :
لهم أزر حمر الحواشي يطونها * بأقدامهم في الحضرميّ الملسّن « 4 »
وقول مروان بن أبي حفصة [ من الطّويل ] :
كما قاس نعلا حضرميّ فقدّها * على أختها لم يأن أن يتجرّدا
هامش
( 1 ) يرحم اللّه المؤلّف ؛ فقد ظنّ أنّ ( المعصر ) الخمر ، وليس كذلك . . بل المعصر : الفتاة أوّل ما تحيض ، وكأنّ رحمها يعتصر .
ومنه قول عمر بن أبي ربيعة من الطّويل :فكان مجنّي دون من كنت أتّقي * ثلاث شخوص كاعبان ومعصربناة اللحم : طيّبة رائحة اللّحم . جمّاء العظام : ليّنة كأن ليس لها عظام . واللّه أعلم .
( 2 ) الجدل : جمع جديل ، وهو حبل مفتول من أدم أو شعر ، يكون في عنق البعير أو النّاقة .
( 3 ) المثنى : زمام النّاقة . التّعمّج : التّلوّي في السّير والاعوجاج . شيطان : نوع من أنواع الحيّات .
الخروع : كلّ نبت ضعيف يتثنّى . والمعنى : أنّ ناقته تلاعب حبلها الّذي يشبه في تثنّيه الحيّة الّتي تطوف بين الزّرع الطّري . واللّه أعلم .
( 4 ) يطونها : يطؤونها .