5 - « السّيف الحاد القاطع لأعناق الإلحاد » قال عنه الأستاذ الحبشيّ : ( ألّفه في الرّدّ على كتاب « توحيد الأديان » ) « 1 » وطبع في عدن سنة ( 1369 ه ) . ويبدو أنّه ألّف هذه الكتب في عهد مبكّر من حياته .
أمّا آثاره الأدبيّة ،
فمنها :
1 - « الإماميّات » : قصائد في مدح الإمام يحيى ، طبعت في القاهرة سنة ( 1345 ه ) .
2 - « بلابل التّغريد في ما أفدناه في أيّام التّجريد » . قال عنه الأستاذ الزّركليّ :
( هو أشبه بكتب الأمالي في ثلاثة أجزاء ) اه « 2 »
على أنّه ورد في ذكره في « العود الهنديّ » ( 376 ) بما نصّه : ( وقد ذكرنا في تفسير الفاتحة في كتابنا : « بلابل التّغريد » ما تنشرح به صدور المؤمنين ) ممّا يفهم منه أنّه في التّفسير ، ولكنّ كتب الأمالي قد تحوي تفسير بعض الآيات .
3 - « ديوان شعر » طبع في مصر سنة ( 1959 م ) في ( 552 ) صفحة . ذكره الزّركليّ وغيره .
4 - « الرّحلة إلى دوعن » : أرجوزة طبعت في عدن سنة ( 1948 م ) على ما ذكر الحبشيّ .
5 - رحلة تحوي بعض المعلومات التّاريخيّة ، طبعت في ( القاهرة ) سنة ( 1345 ه ) على ما ذكر ( سرجنت ) ، وأخشى أن تكون الّتي قبلها « 3 » .
6 - « العود الهنديّ عن أماليّ في ديوان الكنديّ » : كذا ورد الاسم فيما أظنّه مسوّدة
هامش
( 1 ) وكتاب « توحيد الأديان » تأليف السّيّد حسين الصّافي ، من أدباء جيزان في العصر الحديث ، وقد تراجع عنه فيما بعد ، كما أخبرني بذلك السّيّد جعفر السّقّاف الّذي اجتمع بالصّافي بعد تأليف ابن عبيد اللّه ل ( السّيف ) .
( 2 ) الأعلام ( 3 / 315 - 316 ) .
( 3 ) وما خشي منه الجاسر هو الصّواب ، والسّيّد الحبشيّ أعرف بابن عبيد اللّه من سرجنت .