يكن من المناهيل إلّا أن هجموا على الحصن وجرّدوا العسكر من السّلاح ، وطردوهم ، وكسروا ناموسهم .
ولم يبال أحد منهم بالعار سوى يافعيّ واحد كان بينهم ؛ فإنّه لم يرض إلّا بالقتل ، وكان ذلك في سنة ( 1366 ه ) ، وأشاع بإثرها من في صدره ضبّ ضغن على الحكومة القعيطيّة : أنّ الدّولة البريطانيّة فصلت العر وما نزل عنها شرقا عن المملكة القعيطيّة ، وعقدت مع المناهيل معاهدة مستقلّة طمعا فيما ظهر بتلك البقاع من آثار البترول . وما أظنّ هذا يصحّ بحال ، وإذا كان المتحدّث سفيها . . يكون المستمع عاقلا ؛ لأنّ الحكومة الإنكليزيّة أعقل من أن تكون كالصّائم الّذي وقع على حشفة فأفسد بها صومه ، مع أنّه لا يتعذّر عليها شيء من أمر البترول مع بقاء الأرض في حوزة القعيطيّ ؛ إن هذا إلّا اختلاق .
ثوبه
هي من الدّيار القديمة . لها ذكر عند ابن الحائك كما سبق في الخون ، وقال في موضع آخر بعد العجز : ( ثمّ ينحدر المنحدر منها إلى ثوبه ، قرية بسفلى حضرموت بواد ذي نخل ، ويفيض وادي ثوبه إلى بلد مهرة ، وحيث قبر النّبيّ هود عليه السّلام ) اه « 1 »
وأطلال هذه القرية ظاهرة إلى اليوم ، وهي في شمال السّوم إلى الغرب ، بينها وبينه نحو نصف ساعة ، ينزلها المناهيل ، ويضربون بها الخيام ، وبها آثار كثيرة مطمورة بالتّراب .
وأخبرني الولد الفاضل الأديب عبد القادر بن أحمد بن عبد الرّحمن السّقّاف « 2 » :
هامش
( 1 ) الصفة ( 169 - 170 ) .
( 2 ) وتعود معرفة الحبيب عبد القادر بهذه الأماكن لسكناه بها مدة ؛ إذ كان مدرّسا في قسم في الفترة ما قبل سنة ( 1390 ه ) ، وكان معه فيها الأستاذ النحوي الأديب السيد حسين بن عيدروس عيديد وتصاحبا مدة ، قرأ فيها الأستاذ حسين شيئا من كتب النحو على الحبيب عبد القادر ك « شرح القطر » لابن هشام .