وفي ترجمة السّيّد عقيل بن عمران من « المشرع » [ 2 / 442 ] : أنّه أخذ عن الشّيخ حسن باشعيب بالواسطة .
وفي ترجمة السّيّد أبي بكر بن سعيد الجفريّ المتوفّى سنة ( 880 ه ) أنّه أخذ عن العارف باللّه حسن بن أحمد باشعيب ، وفي مقدّمة « ديوان الحدّاد » عن الحبيب أحمد بن زين الحبشيّ : أنّ سبب إنشاء القصيدة المستهلّة بقوله [ من المنسرح ] :
إن كان هذا الّذي أكابده * يبقى عليّ فلست أصطبر
ما أخبرني سيّدي عبد اللّه الحدّاد قال : وقعت لي مسائل أظنّها ثلاثا ؛ فلم يجبني عنها أحد بتريم ، فرأيت الشّيخ حسن باشعيب تلميذ الشّيخ أبي بكر بن سالم في مسجد آل أبي علويّ فأجابني عن اثنتين ، وقال لي في الثّالثة : إنّما يجيبك عنها السّقّاف ، فوقع في خاطري : أنّه السّيّد محمّد صاحب مكّة ، فكتبت إليه ، فأجابني .
وفي ترجمة السّيّد عبد الرّحمن بن إبراهيم بن عبد الرّحمن المعلّم بن إبراهيم بن عمر بن عبد اللّه وطب المتوفّى بقسم في سنة ( 1057 ه ) : أنّه أخذ عن الإمام العارف الأديب حسن بن إبراهيم باشعيب .
ومنهم : العلّامة الفقيه الشّيخ عبد اللّه قدريّ باشعيب ، له ذكر كثير في « مجموع الأجداد » . ومن فوائده : أنّه نقل في رسالة له عن التّاج السّبكيّ أنّها تسمع دعوى من يدّعي على تارك الصّلاة ولو لغير الحسبة ، فيقول : أدّعي على هذا أنّه ترك صلاة كذا ، وقد أضرّني ، فأنا مطالب بحقّي . اه
وفي ترجمة الشّيخ عليّ بن عبد الرّحيم بن قاضي : أنّه من أقران القطب الحدّاد .
ومنهم : الشّيخ عبد اللّه بن أبي بكر قدريّ « 1 » صاحب « الباكورة » ، أحد مشايخ السّيّد أحمد بن عليّ الجنيد « 2 » .
هامش
( 1 ) الشيخ عبد اللّه بن أبي بكر القدري باشعيب ، مولده بالواسطة ، ووفاته بها سنة ( 1118 ه ) كما في « تاريخ الشعراء » ، وقد طلب العلم بمكة ، وأخذ بها عن جماعة ، واشتهر باعتنائه بعلم التجويد والقراءات ، وله مصنفات ؛ منها : « باكورة الوليد في علم التجويد » ، وهي منظومة شرحها السيد أحمد الجنيد .
( 2 ) لعل المؤلف رحمه اللّه اشتبه عليه الأمر ؛ فوفاة باشعيب سنة ( 1118 ه ) ، ومولد السيد الجنيد سنة -