خبره خبره ، وكانت رغبته في حسن الذّكر ، تشفّ « 1 » على غيرها من بنات الفكر ، واجتنب منهم من غلب « 2 » عليه التّخرّق في الإنفاق ، وعدم الإشفاق ، والتنافس في الاكتساب ، وسهل عليه سوء الحساب ، وكانت ذريعته المصانعة بالنّفاية ، دون التّقصّي والكفاية ، ومن كان منشؤه خاملا ، ولأعباء الدّناءة حاملا ، وابغ من يكون الاعتذار في أعماله ، أوضح من الاعتذار في أقواله ، ولا يفتننّك من « 3 » قلّدته اجتلاب الحظّ المطمع « 4 » ، والتّنفّق بالسّعي المسمع ، ومخالفة السّنن المرعيّة واتباعه رضاك بسخط الرعيّة ، فإنه قد غشّك ، من حيث بلّك ورشّك ، وجعل من يمينك في شمالك ، حاضر مالك . ولا تضمّن عاملا مال عمله ، وحل بينه فيه وبين أمله ، فإنّك تميت رسومك بمحيّاه ، وتخرجه من خدمتك فيه إلّا أن تملّكه إيّاه . ولا تجمع له في « 5 » الأعمال فيسقط استظهارك ببلد على بلد ، والاحتجاج على والد بولد ، واحرص على أن يكون في الولاية غريبا ، ومتنقّله منك قريبا ، ورهينة لا يزال معها مريبا ، ولا تقبل مصالحته على شيء اختانه ، ولو برغيبة فتّانه ، فتقبل المصانعة في أمانتك ، وتكون مشاركا له « 6 » في خيانتك ، ولا تطل مدّة العمل ، وتعاهد كشف الأمور ممّن يرعى الهمل ، ويبلغ الأمل .
وأما الولد فأحسن آدابهم ، واجعل الخير دأبهم « 7 » ، وخف عليهم من إشفاقك وحنانك ، أكثر من غلظة جنانك ، واكتم عنهم ميلك ، وأفض عليهم جودك ونيلك ، ولا تستغرق بالكلف بهم يومك ولا ليلك ، وأثبهم على حسن الجواب ، وسبّق إليهم « 8 » خوف الجزاء على رجاء الثواب ، وعلّمهم الصّبر على الضّرائر ، والمهلة عند استخفاف الجرائر ، وخذهم « 9 » بحسن السّرائر ، وحبّب إليهم مراس الأمور « 10 » الصعبة المراس ، وحصّن « 11 » الاصطناع والاغتراس ، والاستكثار من أولي المراتب والعلوم ، والسياسات والحلوم ، والمقام المعلوم ، وكرّه إليهم مجالسة الملهين ، ومصاحبة السّاهين ، وجاهد أهواءهم عن عقولهم ، واحذر « 12 » الكذب على مقولهم ، ورشّحهم
هامش
( 1 ) في النفح : « تشفّ على بنات . . . » .
( 2 ) في النفح : « يغلب » .
( 3 ) في النفح : « ممن » .
( 4 ) في النفح : « المقنع » .
( 5 ) في النفح : « بين » .
( 6 ) كلمة « له » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من النفح .
( 7 ) أصل القول : « دأبهم » ، وقد حذف الهمزة مراعاة للسّجع . والدأب : العادة .
( 8 ) في النفح : « لهم » .
( 9 ) في الأصل : « وخذ لهم » ، والتصويب من النفح .
( 10 ) مراس الأمور : ممارستها ومزاولتها واختبارها .
( 11 ) في النفح : « وحسن » .
( 12 ) في النفح : « وحذّر » .