وتشتري « 1 » رضا اللّه بصبرها « 2 » على طاعته وجلادها . فإذا استشعرت لها هذه الخلال تقدمتك إلى مواقف التّلف ، مطيعة دواعي الكلف ، واثقة منك بحسن الخلف . واستبق إلى تمييزهم استباقا ، وطبّقهم طباقا ، أعلاها من تأمّلت منه في المحاربة عنك إحظارا « 3 » ، وأبعدهم في مرضاتك مطارا « 4 » ، وأضبطهم لما تحت يدك « 5 » من رجالك حزما ووقارا ، واستهانة بالعظائم واحتقارا ، وأحسنهم لمن تقلّده أمرك من الرعيّة جوارا ، إذا أجدت اختيارا ، وأشدّهم على مماطلة من مارسه من الخوارج عليك اصطبارا . ومن بلا « 6 » في الذبّ عنك « 7 » إحلاء وإمرارا ، ولحقه الضّرّ في معارك « 8 » الدفاع عنك مرارا . وبعده من كانت محبّته لك أكثر « 9 » من نجدته ، وموقع رأيه أصدق « 10 » من موقع صعدته « 11 » . وبعده « 12 » من حسن انقياده لأمرائك ، وإحماده لآرائك ، ومن جعل نفسه من الأمر حيث جعله « 13 » ، وكان صبره على ما عراه أكثر من اعتداده بما فعله . واحذر منهم من كان عند نفسه أكبر من موقعه في الانتفاع ، ولم يستح « 14 » من التزيّد بأضعاف ما بذله من الدّفاع ، وشكا البخس فيما تعذّر عليه من فوائدك ، وقاس بين عوائد « 15 » عدوّك وعوائدك ، وتوعّد بانتقاله عنك وارتحاله ، وأظهر الكراهية لحاله .
وأما العمّال فإنهم ينبئون « 16 » عن مذهبك ، وحالهم في الغالب شديدة الشّبه بك ، فعرّفهم في أمانتك السّعادة ، وألزمهم في رعيّتك العادة ، وأنزلهم من كرامتك بحسب منازلهم في الاتّصاف ، بالعدل والإنصاف ، وأحلّهم من الحفاية ، بنسبة مراتبهم من الأمانة والكفاية ، وقفهم عند تقليد الأرجاء ، مواقف الخوف والرّجاء ، وقرّر في نفوسهم أنّ أعظم ما به إليك تقرّبوا ، وفيه تدرّبوا ، وفي سبيله أعجموا وأعربوا ، إقامة حقّ ودحض باطل « 17 » ، حتى لا يشكو غريم مطل ماطل ، وهو آثر لديك من كل رباب « 18 » هاطل . وكفّهم من الرّزق الموافق ، عن التصدّي لدنيء المرافق . واصطنع منهم من تيسّرت كلفته ، وقويت للرعايا ألفته ، ومن زاد على تأميله صبره ، وأربى على
هامش
( 1 ) في النفح : « ويشتري » .
( 2 ) في النفح : « بصبره » .
( 3 ) في النفح : « أخطارا » .
( 4 ) يريد أنه أسرع في إنجازه غاية السرعة .
( 5 ) في النفح : « يده » .
( 6 ) بلا : اختبر وجرّب .
( 7 ) في النفح : « في الذي عنّ لك إحلاء . . . » .
( 8 ) في النفح : « معارض » .
( 9 ) في النفح : « أزيد » .
( 10 ) في المصدر نفسه : « أنفع » .
( 11 ) الصّعدة : القناة المستوية ، أي الرمح .
( 12 ) في النفح : « وبعدهما » .
( 13 ) في الأصل : « جعلته » ، والتصويب من النفح .
( 14 ) في النفح : « يستحي » .
( 15 ) العوائد : جمع عائدة وهي الأمر النافع .
( 16 ) في الأصل : « يبينون » ، والتصويب من النفح .
( 17 ) دحض الباطل : إبطاله .
( 18 ) الرّباب : السّحاب الأبيض .