كلما استقبل باب أمل وكّله اللّه بفتحه . أمّا ما قرّره ولاؤكم من حبّ زكا عن « 1 » حبّة القلب حبّه ، وأنبته النبات الحسن ربّه ، وساعده من الغمام سكبه ، ومن النّسيم اللّدن مهبّه ، فرسم ثبت عند الوليّ « 2 » نظيره ، من « 3 » غير معارض يضيره ، وربما أربى بتذييل مزيد ، وشهادة ثابت ويزيد « 4 » . ولم لا يكون ذلك وللقلب على القلب شاهد ؟ وكونها أجنادا مجنّدة لا يحتاج تقريره إلى ماهد « 5 » ، أو جهد جاهد . ومودّة الأخوّة سبيلها لاحب ، ودليلها للدّعوى « 6 » الصادقة مصاحب ، إلى ما سبق من فضل ولقاء ، ومصاقبة « 7 » سقاء واعتقاد ، لا يراع سربه بذئب انتقاد « 8 » ، واجتلاء شهاب وقّاد ، لا يحوج إلى إيقاد . إنما عاق عن مواصلة ذلك نوى شطّ منها الشّطن ، وتشذيب لم يتعيّن معه الوطن . فلمّا تعيّن « 9 » ، وكاد صبح « 10 » الحقّ أن يتبيّن ، عاد الوميض ديجورا ، والثّماد « 11 » بحرا مسجورا ، إلى أن أعلق اللّه منكم اليد بالسّبب الوثيق « 12 » ، وأحلّكم بمنجى نيق « 13 » ، لا يخاف من منجنيق ، وجعل يراعكم لسعادة موسى « 14 » معجزة تأتي على الخبر بالعيان « 15 » ، فتخرّ لثعبانها سحرة البيان : [ المتقارب ]
أيحيى ، سقى ، حيث لحت ، الحيا « 16 » * فنعم الشّعاب ونعم الرّكون « 17 »
وحيّا يراعك من آية * فقد حرّك القوم بعد السّكون
دعوت لخدمة موسى عصاه * فجاءت تلقّف ما يأفكون
فأذعن من يدّعي السّحر رغما * وأسلم من أجلها المشركون
هامش
( 1 ) في النفح : « على » .
( 2 ) في الأصل : « المولى » ، وكذلك في الريحانة ، والتصويب من النفح .
( 3 ) في النفح : « ومن » .
( 4 ) ثابت : هو ثابت البناني . ويزيد : هو يزيد بن الأسود ، وهنا يشير إلى قول جميل [ الطويل ] :إذا قلت : ما بي يا بثينة قاتلي * من الحبّ ، قالت : ثابت ويزيدديوان جميل بثينة ( ص 15 ) .
( 5 ) في الريحانة : « شاهد » .
( 6 ) في النفح : « للدعوة » .
( 7 ) في النفح : « ونظافة » .
( 8 ) في الريحانة : « الانتقاد » .
( 9 ) في الريحانة : « تعيّن تعيّن » .
( 10 ) في المصدرين : « وكاد الصبح أن . . . » .
( 11 ) في الريحانة : « والمواد » . والثّماد : الماء القليل الذي يتجمّع في الشتاء .
( 12 ) الوثيق : القويّ المتين .
( 13 ) في الريحانة : « نبق » . وفي النفح : « منجى نيق » . والمنجى : اسم مكان من نجا ينجو . والنّيق :
أعلى موضع في الجبل .
( 14 ) موسى : هو أبو حمّو ، سلطان تلمسان .
( 15 ) في الريحانة : « لقيان » .
( 16 ) في الريحانة : « الحت الحنا » .
( 17 ) في الريحانة : « الوكول » .