سيدي « 1 » ، الذي هو فضل « 2 » جنسه ، ومزيّة يومه على أمسه ، فإن افتخر الدين من اللّه « 3 » ببدره افتخر منه بشمسه ، رحلت عن « 4 » المنشإ والقرارة « 5 » ، ومحلّ الصّبوة والغرارة « 6 » ، فلم تتعلّق نفسي بذخيرة ، ولا عهد حيرة « 7 » خيرة ، كتعلّقها بتلك الذات التي لطفت لطافة الرّاح ، واشتملت بالمجد الصّراح ، شفقة أن تصيبها معرّة « 8 » واللّه تعالى « 9 » يقيها ، ويحفظها ويبقيها ، إذ الفضائل في الأزمان الرّذلة غوائل « 10 » ، والضّدّ منحرف بالطبع ومائل . فلمّا تعرّفت خلاص سيدي من ذلك الوطن ، وإلقاءه « 11 » وراء الفرضة بالعطن ، لم تبق لي تعلّة « 12 » ، ولا أجرضتني « 13 » علّة ، ولا أوتي جمعي من قلّة ، فكتبت أهنىء نفسي الثانية بعد هناء نفسي الأولى ، وأعترف للزمن « 14 » باليد الطولى . فالحمد للّه الذي جمع الشّمل بعد شتاته ، وأحيا الأنس بعد مماته ، سبحانه لا مبدّل لكلماته . وإياه أسأل أن يجعل العصمة حظّ سيدي ونصيبه ، فلا يستطيع حادث أن يصيبه ، وأنا أحدج « 15 » عن بثّ كمين ، ونصح أنابه قمين ، بعد أن أسبر غوره ، وأخبر طوره ، وأرصد دوره ، فإن كان له في التّشريق « 16 » أمل ، وفي ركب الحجاز ناقة وجمل ، والرأي فيه قد نجحت منه نيّة وعمل ، فقد غني عن عوف « 17 » والبقرات ، بأزكى الثمرات ، وأطفأ هذه الجمرات ، برمي الجمرات ، وتأنّس بوصل السّرى ووصال السّراة ، وأناله « 18 » إن رضي مرافق ، ولو أغري « 19 » به خافق .
وإن كان على السّكون بناؤه ، وانصرف إلى الإقامة اعتناؤه ، فأمر له ما بعده ، واللّه يحفظ من الغير « 20 » سعده . والحقّ أن تحذف الأبهة وتختصر ، ويحفظ « 21 » اللسان
هامش
( 1 ) النص في نفح الطيب ( ج 8 ص 304 - 306 ) .
( 2 ) في النفح : « فصل » ، بالصاد المهملة .
( 3 ) في النفح : « من أبيك » .
( 4 ) في النفح : « على » .
( 5 ) القرارة : موضع الاستقرار . لسان العرب ( قرر ) .
( 6 ) في النفح : « والفرارة » .
( 7 ) في النفح : « جيرة » .
( 8 ) المعرّة : الإثم والخطيئة . محيط المحيط ( عرر ) .
( 9 ) كلمة « تعالى » غير واردة في الأصل ، وقد أضفناها من النفح .
( 10 ) في الأصل : « غوامل » والتصويب من النفح .
( 11 ) في الأصل : « وإلقاه » ، والتصويب من النفح .
( 12 ) التّعلّة : ما يتعلّل به من طعام وغيره . محيط المحيط ( علل ) .
( 13 ) في النفح : « ولا أحرضتني له علّه » .
( 14 ) في النفح : « للزمان » .
( 15 ) في النفح : « وأنا أخرج له عن . . . » .
( 16 ) في الأصل : « التفريق » والتصويب من النفح .
( 17 ) في النفح : « عرف البقرات » .
( 18 ) في النفح : « وأنابه إن رضيني » .
( 19 ) في النفح : « ولواء عزي به . . . » .
( 20 ) غير الدّهر : نوازله ومصائبه المغيرة . لسان العرب ( غير ) .
( 21 ) في الأصل : « وتحفّظ » ، والتصويب من النفح .