الذي لا يدرك ساحله ، ولا يبلغ الطّيّة « 1 » البعيدة راحله ، إلى الوادي ، وسمر النوادي ، وقرار دموع الغوادي ، المتجاسر على تخطّيه عند تمطّيه الجسر العادي ، والوطن الذي ليس من عمرو ولا زيد ، والفرا الذي في جوفه كلّ صيد « 2 » ، أقلّ كرسيّه خلافة الإسلام ، وأغار « 3 » بالرّصافة والجسر دار السلام ، وما عسى أن تطنب في وصفه ألسنة الأقلام ، أو تعبّر به عن ذلك الكمال فنون الكلام ، فأعملنا إليها السّرى والسّير ، وقدنا إليها النخيل وقد عقد اللّه « 4 » في نواصيها الخير .
ولمّا وقفنا بظاهرها المبهت المعجب ، واصطففنا بخارجها المنبت المنجب ، والقلوب تلتمس الإعانة من منعم مجزل ، وتستنزل مدد « 5 » الملائكة من منجد منزل ، والركائب واقفة من خلفنا بمعزل ، تتناشد في معاهد الإسلام : « قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل « 6 » » برز من حاميتها المحامية ، ووقود النار الحامية ، وبقية السيف الوافرة على الحصاد النامية ، قطع الغمائم الهامية ، وأمواج البحور الطامية ، واستجنّت بظلال أبطال المجال أعداد الرجال النّاشبة والرّامية . وتصدّى للنّزال من صناديدها الصّهب السّيال « 7 » أمثال الهضاب الراسية ، يجنّها « 8 » جنن السّوابغ الكاسية ، وقواميسها المفادية « 9 » للصّلبان يوم بؤسها بنفوسها المواسية ، وخنازيرها التي عدتها عن قبول حجج اللّه ورسوله ستور الظّلم الغاشية ، وصخور القلوب القاسية ، فكان « 10 » بين الفريقين أمام جسرها الذي فرق البحر ، وحلي بلجينه ولآلىء زينه منها النّحر ، حرب لم تنسج الأزمان « 11 » على منوالها ، ولا أتت الأيام « 12 » الحبالى بمثل أجنّة أهوالها ، من قاسها بالفجار أفك وفجر ، أو مثّلها بجفر « 13 » الهباءة خرف وهجر ، ومن شبّهها بحرب داحس « 14 » والغبراء فما عرف الخبر ، فليسأل من جرّب « 15 » وخبر . ومن
هامش
( 1 ) في الريحانة : « القبّة » .
( 2 ) في الريحانة : « الصيد » .
( 3 ) في الصبح : « أعار » بالعين المهملة .
( 4 ) كلمة « اللّه » ساقطة في الريحانة .
( 5 ) كلمة « مدد » ساقطة في الريحانة .
( 6 ) هو صدر بيت لامرىء القيس ، وعجزه : [ الطويل ]بسقط اللّوى بين الدّخول وحوملديوان امرئ القيس ( ص 8 ) .
( 7 ) في الصبح : « السّبال » .
( 8 ) في الصبح : « تجنّها » .
( 9 ) في الأصل : « المغادية » ، والتصويب من المصدرين .
( 10 ) في الريحانة : « وكان » .
( 11 ) كلمة « الأزمان » ساقطة في الريحانة .
( 12 ) في الريحانة : « الليالي » .
( 13 ) في الريحانة : « بحفر » بالحاء المهملة .
( 14 ) في الريحانة : « بداحس » .
( 15 ) في الأصل : « عرّف » ، والتصويب من المصدرين .