والكميت ومكتوم ، والأعوج والحلوان « 1 » ، ولاحق والغضبان ، وعفزر « 2 » والزّعفران ، والمحبّر واللّعاب ، والأغرّ والغراب ، وشعلة « 3 » والعقاب ، والفيّاض واليعبوب ، والمذهّب واليعسوب ، والصّموت « 4 » والقطيب ، وهيدب والصبيب ، وأهلوب وهدّاج ، والحرون وخرّاج « 5 » ، وعلوي « 6 » والجناح والأحوى ومجاج « 7 » ، والعصا والنّعامة ، والبلقاء والحمامة ، وسكاب والجرادة ، وخوصاء « 8 » والعرادة . فكم « 9 » بين الشّاهد والغائب ، والفروض والرغائب ، وفرق ما بين الأثر والعيان ، غنيّ عن البيان ، وشتّان ما بين الصّريح والمشتبه ، وللّه درّ القائل في « 10 » مثلها : « خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به » . والنّاسخ يختلف به الحكم ، وسرّ الدواب عند التفضيل بين هذه الدواب « 11 » الصّم البكم « 12 » ، إلّا ما ركبه نبيّ ، أو كان له يوم الافتخار برهان خبيّ « 13 » ، ومفضّل ما سمع على ما رأى غبيّ ، فلو أنصفت محاسنها التي وصفت لأقضمت حبّ القلوب علفا ، وأوردت ماء الشبيبة « 14 » نطفا ، واتّخذت لها من عذر الخدود الملاح عذر موشيّة ، وعلّلت بصفير ألحان القيان كلّ عشيّة . وأنعلت « 15 » بالأهلّة ، وغطّيت بالرياض بدل الأجلّة .
إلى الرّقيق ، الخليق بالحسن الحقيق ، تسوقه إلى مثوى الرعاية روقة الفتيان رعاته ، ويهدي « 16 » عقيقها من سبجه « 17 » أشكالا تشهد للمخترع سبحانه بإحكام مخترعاته ، وقّفت ناظر الاستحسان لا يريم ، لمّا بهره « 18 » منظرها الكريم ، وتخامل « 19 » الظّليم ، وتضاءل الرّيم ، وأخرس « 20 » مفوّه « 21 » اللسان ، وهو « 22 » بملكة التّبيان « 23 » ، الحفيظ العليم . وناب لسان الحال عن لسان المقال ، عند الاعتقال ، فقال يخاطب
هامش
( 1 ) في الصبح : « وحلوان » .
( 2 ) في الريحانة : « وعفروز » . وفي الصبح : « وعفور » .
( 3 ) في الريحانة : « وشقلة » .
( 4 ) في المصدرين : « والصحون » .
( 5 ) في الريحانة : « والحرّاج » .
( 6 ) في الريحانة : « وجلوى » .
( 7 ) في الريحانة : « ومحاح » .
( 8 ) في الريحانة : « وخبوصا » . وفي الصبح : « وحوصاء » .
( 9 ) في الريحانة : « وكم » .
( 10 ) قوله : « في مثلها » ساقط في الريحانة .
( 11 ) قوله : « بين هذه الدواب » ساقط في الريحانة .
( 12 ) في الريحانة : « والبكم » .
( 13 ) في الريحانة : « مرعيّ » .
( 14 ) في الصبح : « الشنينة » .
( 15 ) في الريحانة : « وأهلّت » .
( 16 ) في الريحانة : « وتهدى » .
( 17 ) في الريحانة : « سبحه » .
( 18 ) في الريحانة : « بهرها » .
( 19 ) في الريحانة : « وتحامل » .
( 20 ) في الريحانة : « وأخرص » .
( 21 ) في الصبح : « مقولة » .
( 22 ) كلمة « وهو » ساقطة في الريحانة .
( 23 ) في الصبح : « بملكات البيان » .