الخورنق « 1 » والسّدير « 2 » ، تقامر « 3 » بنرد الحباب ، عقول ذوي « 4 » الألباب ، وتغرق كسرى في العباب « 5 » ، وتهدي وهي الشّمطاء نشاط الشباب . وقد أسرج ابن سريح « 6 » وألجم ، وأفصح الغريض « 7 » بعد ما جمجم ، وأعرب النّاي الأعجم ، ووقّع معبد « 8 » بالقضيب ، وشرعت في حساب العقد بنان الكفّ الخضيب ، وكأنّ الأنامل فوق مثالث العود ومثانيه ، وعند إغراء الثّقيل بثانيه ، وإجابة صدى الغناء بين مغانيه .
المراود تشرع في الوشي ، أو العناكب تسرع في المشي ، فما المخبر « 9 » بنيل الرّغائب ، أو قدوم الحبيب الغائب ، لا بل إشارة البشير ، بكمّ المشير على العشير ، بأجلب للسّرور من زائره « 10 » المتلقّى بالبرور ، وأدعى للحبور من سفيره المبهج للسّفور « 11 » . فلم نر مثله من كتيبة كتاب تجنب الجرد تمرح في الأرسان ، وتتشوّف مجالي ظهورها إلى عرائس الفرسان ، وتهزّ معاطف الارتياح من صهيلها الصّراح بالنّغمات الحسان . إذا أوجست « 12 » الصّريخ نازعت « 13 » إثناء الأعنّة ، وكاثرت بأسنّة آذانها مشرعة الأسنّة ، فإن ادّعى الظّليم إثكالها « 14 » فهو ظالم ، أو نازعها « 15 » الظّبي هواديها وأكفالها فهو هاذ « 16 » أو حالم . وإن سئل الأصمعي « 17 » عن عيوب الغرر والأوضاح ، قال مشيرا إلى وجوهها الصّباح : جلدة بين العين والأنف سالم من كلّ عبل الشّوى ، مسابق للنّجم إذا ما « 18 » هوى ، سامي التّليل ، عريض ما تحت الشّليل ، ممسوحة « 19 » أعطافه بمنديل النّسيم البليل ، من أحمر كالمدام ، تجلى على النّدام عقب الفدام ، أتحف لونه بالورد ، في زمن البرد ، وحيّي « 20 » أفق محيّاه
هامش
( 1 ) الخورنق : قصر بظهر الحيرة . معجم البلدان ( ج 2 ص 401 ) .
( 2 ) السّدير : قصر قريب من الخورنق . معجم البلدان ( ج 3 ص 201 ) .
( 3 ) في الريحانة : « تغامر » .
( 4 ) في الريحانة : « أولي » .
( 5 ) في الريحانة : « القباب » .
( 6 ) في الصبح : « ابن سريج » .
( 7 ) في الأصل : « القريض » ، وفي الريحانة : « للقريض » ، والتصويب من الصبح . والغريض : هو أبو زيد عبد الملك ، من أشهر المغنّين في صدر الإسلام . الأغاني ( ج 2 ص 318 ) .
( 8 ) في الأصل : « وقع معيدا » ، والتصويب من الصبح . وفي الريحانة : « ووقع معبدا » .
( 9 ) في الريحانة : « وما المخبر » . وفي الصبح : « وما الخبر » .
( 10 ) في الريحانة : « زائرة الملتقى » .
( 11 ) في الأصل : « السفور » ، والتصويب من المصدرين .
( 12 ) في الصبح : « وجدت » .
( 13 ) في الريحانة : « بارحت » .
( 14 ) في الصبح : « أشكالها » .
( 15 ) في الريحانة : « نازع » .
( 16 ) في الريحانة : « هاد » .
( 17 ) كلمة « الأصمعي » ساقطة في الصبح .
( 18 ) كلمة « ما » ساقطة في المصدرين .
( 19 ) في الريحانة : « ممشوقة » .
( 20 ) في الريحانة : « وحيّا » .