المعيي على السّباحة ، وعمّ دوحها الأشب « 1 » بوارا ، وأدار الكماة « 2 » بسورها سوارا ، وأخذ « 3 » بمخنّقها حصارا ، وأعمل النّصر « 4 » بشجر نصلها اجتناء ما شاء واهتصارا ، وجدّل من أبطالها من لم يرض انجحارا « 5 » ، فأعمل إلى المسلمين إصحارا « 6 » ، حتى فرع « 7 » بعض جهاتها غلابا جهارا ، ورفعت الأعلام إعلاما بعزّ الإسلام وإظهارا ، فلولا استهلال الغوادي ، وإن أتى الوادي ، لأفضت إلى فتح « 8 » الفتوح تلك المبادي ، ولقضى تفثه « 9 » العاكف والبادي ، فاقتضى الرأي - ولذنب الزّمان « 10 » في اغتصاب الكفر إيّاها متاب ، تعمل ببشراه بفضل اللّه « 11 » أقتاد وأقتاب ، ولكلّ أجل كتاب - أن يراض صعبها حتى يعود ذلولا ، وتعفّى معاهدها الآهلة فتترك طلولا . فإذا فجع اللّه بمارج النار طوائفها المارجة ، وأباد بخارجها « 12 » الطائرة والدّراجة ، خطب السيف منها أمّ خارجة « 13 » . فعند ذلك أطلقنا بها ألسنة النار ومفارق الهضاب بالهشيم « 14 » قد شابت ، والغلّات المستغلّة « 15 » قد دعاها « 16 » القصل « 17 » فما ارتابت ، وكأنّ صحيفة نهرها لما أضرمت النار حفافي « 18 » ظهرها ذابت ، وحيّته « 19 » فرّت أمام الحريق فانسابت ، وتخلّفت لغمائم الدّخان عمائم تلويها برءوس الجبال أيدي الرياح ، وتنشرها « 20 » بعد الرّكود أيدي الاجتياح . وأغريت « 21 » بأقطارها الشاسعة ، وجهاتها
هامش
( 1 ) في الريحانة : « الأشفّ » .
( 2 ) في المصدر نفسه : « المحلّات » .
( 3 ) في الأصل : « وأخذوا » ، والتصويب من المصدرين .
( 4 ) في الأصل : « النصل » ، والتصويب من المصدرين . والمراد أن النصر حطّم رماحها .
( 5 ) في الريحانة : « الحجار » .
( 6 ) في المصدر نفسه : « إحصارا » .
( 7 ) في النفح : « فرغ » .
( 8 ) في الريحانة : « فتوح » .
( 9 ) في الأصل : « نفثه » ، والتصويب من النفح . وفي الريحانة : « تفئة » . والتّفث في الحج : حلق الشعر وتقصيره وقصّ الأظفار وغير ذلك مما يفعله الحاج إذا حلّ من إحرامه ، والمراد أنه استوفى حجه ، فكنى به ابن الخطيب عند بلوغ غاية الأرب .
( 10 ) في الريحانة : « الزمن بفضل اللّه في . . . » .
( 11 ) قوله : « بفضل اللّه » ساقط في الريحانة .
( 12 ) في الأصل : « نجارجها » ، وكذلك في الريحانة ، والتصويب من النفح .
( 13 ) أمّ خارجة : هي عمرة بنت سعد ، كانت ذوّاقة تطلّق الرجل إذا جرّيته وتتزوج آخر ، فتزوجت نيفا وأربعين زوجا ، وولدت عامة قبائل العرب . وهنا يشبه قرطبة بها لتداول الغلبة عليها دهرا بعد دهر .
( 14 ) في الأصل : « الشّمّ » ، والتصويب من المصدرين .
( 15 ) في المصدرين : « المستغلات » .
( 16 ) في المصدرين : « قد دعا بها » .
( 17 ) في الأصل : « الفضل » ، والتصويب من النفح . وفي الريحانة : « أهل الفضل » . والقصل : ما عزل من الحنطة إذا نقّيت فيرمى به أو يداس ثانية .
( 18 ) في الريحانة : « خفافي » . وفي النفح : « في » .
( 19 ) في الريحانة : « وحيّة » .
( 20 ) في الريحانة : « وتنثرها » .
( 21 ) في الريحانة : « وأغرينا » .