المقطوعات المشتملة على الأغراض العديدة
منها في غرض التّورية « 1 » : [ البسيط ]
ناديت دمعي إذ جدّ الرّحيل بهم * والقلب من فرق التّوديع قد وجبا « 2 »
سقطت ، يا دمع ، من عيني غداة نأى * عنّي الحبيب ولم تقض الذي وجبا
وقلت في التورية أيضا « 3 » : [ الوافر ]
كتبت بدمع عيني صفح خدّي * وقد منع الكرى هجر الخليل
وراب « 4 » الحاضرين فقلت : هذا * كتاب « العين » ينسب للخليل
وقلت في التورية أيضا « 5 » : [ الطويل ]
ولمّا رأت عزمي حثيثا على السّرى * وقد رابها صبري على موقف البين
أتت بصحاح « 6 » الجوهريّ دموعها * فعارضت من دمعي بمختصر العين « 7 »
وقلت في التورية أيضا « 8 » : [ الخفيف ]
مضجعي فيك عن قتادة يروي * وروى عن أبي الزّناد فؤادي « 9 »
وكذا النوم شاعر « 10 » فيك أمسى * من دموعي يهيم في كلّ وادي
هامش
( 1 ) البيتان في أزهار الرياض ( ج 1 ص 304 ) ونفح الطيب ( ج 9 ص 213 ) .
( 2 ) الفرق ، بالفتح : الفزع . وجب القلب : خفق . لسان العرب ( فرق ) و ( وجب ) .
( 3 ) البيتان في نثير فرائد الجمان ( ص 250 ) وأزهار الرياض ( ج 1 ص 304 ) ونفح الطيب ( ج 9 ص 179 ) .
( 4 ) في الأصل : « ورأيت » ، وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصادر .
( 5 ) البيتان في نثير فرائد الجمان ( ص 250 ) ونفح الطيب ( ج 9 ص 179 ) وأزهار الرياض ( ج 1 ص 304 ) .
( 6 ) في نثير فرائد الجمان : « بكتاب » .
( 7 ) كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي ، ومختصره ألّفه أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي .
( 8 ) البيتان في نثير فرائد الجمان ( ص 249 ) ونفح الطيب ( ج 9 ص 179 ) وأزهار الرياض ( ج 1 ص 305 ) .
( 9 ) قتادة : هو قتادة بن دعامة السدوسي البصري ، المتوفّى سنة 117 ه . ترجمته في وفيات الأعيان ( ج 3 ص 511 ) وجمهرة أنساب العرب ( ص 318 ) . وأراد هنا القتاد وهو شجر صلب له شوك كالإبر . لسان العرب ( قتد ) . وأبو زناد : هو عبد اللّه بن ذكوان . وأراد الزناد وهو العود الذي يقدح به النار . يقول : إن الرقاد ينبو عن مضجعه وإنّ قلبه مشتعل بنار المحبة .
( 10 ) في نثير فرائد الجمان : « شاعرا » .