نظموا بلبّات العلا واستوسقوا * كالرّمح أنبوبا على أنبوب
تروي العوالي في المعالي « 1 » عنهم * أثر النّدى المولود والمكسوب
عن « 2 » كلّ موثوق به إسناده * بالقطع أو بالوضع غير معيب
فأبو عنان عن عليّ نصّه * للنّقل عن عثمان عن يعقوب
جاءوا كما اتّسق الحساب أصالة * وغدوا فذلك « 3 » ذلك المكتوب
متجسّدا من جوهر النور الذي * لم ترم يوما شمسه بغروب
متألّقا من مطلع الحقّ الذي * هو نور أبصار وسرّ قلوب
قل للزمان وقد تبسّم ضاحكا * من بعد طول تجهّم وقطوب
هي دعوة الحقّ التي أوضاعها * جمعت من الآثار كلّ غريب
هي دعوة العدل الذي شمل الورى * فالشّاة لا تخشى اعتداء الذّيب
لو أنّ كسرى الفرس أدرك فارسا * ألقى إليه بتاجه المعصوب
لمّا حللت بأرضه متملّيا « 4 » * ما شئت من برّ ومن ترحيب
شمل الرّضا فكأنّ كلّ أقاحة * تومي بثغر للسلام شنيب
وأتيت في بحر القرى أمّ القرى * حتى حططت بمرفإ التقريب
فرأيت أمر « 5 » اللّه من ظلّ التّقى * والعدل تحت سرادق مضروب
ورأيت سيف اللّه مطرور الشّبا « 6 » * يمضي القضاء بحدّه المرهوب
وشهدت نور الحقّ ليس بآفل * والدّين والدّنيا على ترتيب
ووردت بحر العلم يقذف موجه * للناس من درر الهدى بضروب
للّه من شيم كأزهار الرّبى * غبّ انثيال العارض المسكوب
وجمال مرأى في رداء مهابة * كالسيف مصقول الفرند مهيب
يا جنّة ، فارقت من غرفاتها * دار القرار بما اقتضته ذنوبي « 7 »
هامش
( 1 ) في النفح : « والمعالي » .
( 2 ) في النفح : « من » .
( 3 ) في الأصل : « فذلك » والتصويب من النفح . والفذالك : جمع فذلكة وهي محصّل الحساب .
محيط المحيط ( فذلك ) .
( 4 ) في النفح : « مستمليا » .
( 5 ) في النفح : « أمن اللّه في ظلّ . . . » .
( 6 ) المطرور : المشحوذ ؛ يقال : طرّ السكين إذا شحذها وحدّدها . والشبا : جمع شباة وهي الرمح .
لسان العرب ( طرر ) و ( شبا ) .
( 7 ) في الأصل : « ذنوب » ، والتصويب من النفح .