عاهدت اللّه على ذلك ، وشرحت صدري إلى « 1 » الوفاء به ، وجنحت إلى الانفصال لبيت اللّه الحرام نشيدة أملي ، ومرمى نيّتي ، فعلق بي علوق الكرمة ، وصارفني بدار العبرة ، وخرج لي عن الضرورة ، وأراني أنّ مؤازرته أبرّ القربة « 2 » ، وراكنني إلى عهد بخطه ، فسح لعامين أمد الثّواء ، واقتدى بشعيب صلوات اللّه عليه ، في خطب « 3 » الزيادة ، وعلى تلك النّسبة ، وأشهد من حضر من العلية . ثم رمى إليّ بعد ذلك مقاليد رأيه ، وحكم عذلي « 4 » في اختبارات عقله ، وغطّى على « 5 » جفائي بحلمه ، وحثا في وجوه شهواته بتراب زجري ، ووقف القبول على وعظي ، واستنزل « 6 » هواي في التحوّل ، نابيا « 7 » عن قصدي ، واعترف بقبول نصحي ، فاستعنت اللّه عليه ، وعاملت وجهه فيه ، من غير تلبّس بخديعة « 8 » ، ولا تشبّث بولاية ، مقتصرا على الكفاية ، حذرا من النّقد ، خامل المركب ، معتمدا على المنسأة « 9 » ، مستمتعا بخلق النّعل ، راضيا بغير النّبيه من الثّوب ، مشفقا من موافقة الغرور ، هاجرا للزخرف « 10 » ، صادعا بالحقّ في أسواق الباطل ، كافّا عن السّخال « 11 » براثن السباع ، مفوّتا للأصول في سبيل الصّدقة . ثم صرفت الفكر إلى بناء الزاوية والمدرسة والتربة ، بكر الحسنات بهذه الخطّة ، بل بالجزيرة فيما سلف من المدّة ، فتأتي بمنّة اللّه من صلاح السلطان ، وعفاف الحاشية ، ونشر « 12 » الأمن ، وروم الثغور ، وتثمير الجباية ، وإنصاف الحماة والمقاتلة ، ومقارعة الملوك المجاورة في إيثار المصلحة الدّينية ، والصّدع فوق المنابر ، ضمانا عن السلطان بترياق سمّ الثورة ، وإصلاح بواطن الخاصّة والعامّة ما اللّه المجازي عليه ، والمعوّض من سهر خلعته على أعطافه ، وكدّ أعملته من جرّائه ، وخطر اقتحمته من أجله ، لا للثّريد الأعفر ، ولا للجرد تمرح في الأرسان ، ولا للبدر تثقل الأكتاد « 13 » ، فهو الذي لا يضيع عمل عامل من ذكر أو أنثى ، سبحانه إليه الرّجعى ، والآخرة والأولى . ومع ذلك فقد عادت هيف إلى أديانها من الاستهداف للشّرور ، والاستعراض للمحذور ، والنّظر الشّزر المنبعث من خزر العيون ، شيمة من ابتلاه اللّه بسياسة الدّهماء ،
هامش
( 1 ) في النفح : « للوفاء » .
( 2 ) في النفح : « القرب » .
( 3 ) في النفح : « طلب » .
( 4 ) في النفح : « عقلي » .
( 5 ) في النفح : « من » .
( 6 ) في النفح : « وصرف » .
( 7 ) في النفح : « ثانيا وقصدي » .
( 8 ) في النفح : « بجراية » .
( 9 ) المنسأة : العصا . لسان العرب ( نسأ ) .
( 10 ) في النفح : « هاجر الزخرف » .
( 11 ) السّخال : جمع سخلة وهي ولد الشاة . محيط المحيط ( سخل ) .
( 12 ) في النفح : « والأمن » .
( 13 ) في النفح : « للأكتاد » . والأكتاد : جمع كتد وهو مجتمع الكتفين . لسان العرب ( كتد ) .