فالعود جنس ولكن في إضافته * للهند يختصّ عود الهند بالطّيب
من سيّد لا يوفّي الحمد واجبه * ولو تواصل مكتوبا بمكتوب
له المحامد لا تحصى ولا عجب * فرمل عالج « 1 » شيّ غير محسوب
تناول الشّرف الأقصى بعزمة ذي * ظنّ نبيل الأماني غير مكذوب
وواصل المجد من آياته شرفا * بمجده وصل أنبوب بأنبوب
وجاء مكتسبا أعلى ذخائره * والمجد ما بين موروث ومكسوب
ردء الخليفة لا يرتاح من نصب * في بذل نصح لحفظ قائم « 2 » منصوب
موفّق الرأي مأمون النّقيبة في * تدبير ذي حنكة صحّت وتدريب
تهابه النفس إذ ترجوه من شرف * فشأنه بين مرهوب ومرغوب
ومنها :
يا أوحد العصر في فضل وفي كرم * خصال قاطع دهر « 3 » في التّجاريب
أعد فديت لأمري منعما نظرا * ينل به همّ حالي بعض تشبيب
لولا ارتكاب حسود الأمر « 4 » في ضرري * ما كان ظهر النّوى عندي بمركوب
هذا زماني ومنك الأمن حاربني * حتى أراني في حالات محروب
فامنن بتفريج كربي بالرضا فإذا * رضيت لم أك من شيء بمكروب
إن لم أذق من رضاكم ما ألذّ به * فلا حياة بمأكول ومشروب
ومن شعره : [ المتقارب ]
بذكرك تشرح آي العلا * وتسند أخباره في الصحيح
بأفقك يشرق بدر السّنا * وباسمك يحسن نظم المديح
وما يحسن العقد إلّا إذا * تحلّت به ذات وجه مليح
وفاته : كان حيّا عام أحد وأربعين وسبعمائة .
هامش
( 1 ) عالج : موضع سمّي بذلك تشبيها به بالبعير العالج ، وهو رملة بالبادية مسمّاة بهذا الاسم . معجم البلدان ( ج 4 ص 69 ) .
( 2 ) كلمة « قائم » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها ليستقيم الوزن والمعنى معا .
( 3 ) في الأصل : « دهره » ، وكذا يختل الوزن والمعنى معا .
( 4 ) في الأصل : « حسودي لأمر » ، وكذا يختل الوزن والمعنى معا .