وجرى ذكره في « الإكليل » بما نصّه « 1 » : روض أدب لا تعرف الذّواء « 2 » أزهاره ، ومجموع فضل لا تخفى آثاره ، كان في فنون الأدب مطلق الأعنّة ، وفي معاركه ماضي الظّبا والأسنّة . فإن هزل ، وإلى تلك الطريقة اعتزل ، أبرم من الغزل « 3 » ما غزل ، وبذل من دنان راحته ما بذل « 4 » . وإن صرف إلى المعرب « 5 » غرب « 6 » لسانه ، وأعاره لمحة من إحسانه ، أطاعه عاصيه ، واستجمعت لديه أقاصيه . ورد على الحضرة الأندلسية والدنيا شابّة ، وريح القبول هابّة ، فاجتلى محاسن أوطانها ، وكتب عن سلطانها . ثم كرّ إلى وطنه « 7 » وعطف ، وأسرع اللحاق كالبارق إذا خطف . وتوفي عن سنّ عالية ، وبرود من العمر بالية « 8 » .
ومن شعره أيام حلوله بهذه البلاد ، قوله يمدح الوزير ابن الحكيم ، ويلمّ بذكر السّلم في أيامه : [ البسيط ]
رضاكم إن مننتم خير مرهوب * وما سوى هجركم عندي بموهوب
لكم كما شئتم العتبى وعتبكم * مقابل الرضى من غير تثريب
منوا بلحظ رضى لي ساعة فعسى * أنال منه لدهري طبّ مطبوب
فكم أثارت لي الأيام وابتسمت * ثغور سعدي بتقريب فتقريب
قد كنّ بيضا رعابيبا بقربكم * والآن يوصفن بالسّود الغرابيب
آها لدهر تقضّى لي بباكم * مرتّب للأماني أيّ ترتيب
ما كان إلّا كأحلام سررت بها * فواصلت حال تقويض بتطنيب
يا ليت شعري هل تقضى بعودته * فأقدر الحسن منه بعد تجريب ؟
ومنها :
يا أيها السيد الأعلى الذي يده * حازت ندى السّحب مسكوبا بمسكوب
فلو سألنا بلاد اللّه عن كرم * فيها لكفّيه والأنواء منسوب
لقلن : إن كان جود لا يضاف لذي ال * وزارتين فجود غير محسوب
هامش
( 1 ) النص في نفح الطيب ( ج 8 ص 399 ) .
( 2 ) في الأصل : « الدواة » والتصويب من النفح . والذّواء : الذبول . لسان العرب ( ذوى ) .
( 3 ) في الأصل : « في الغزال » ، والتصويب من النفح .
( 4 ) في النفح : « وبزل من دنان راحه ما بزل » .
( 5 ) في النفح : « المغرب » .
( 6 ) غرب اللسان : صرامته ، وغرب السيف : حدّه . لسان العرب ( غرب ) .
( 7 ) في النفح : « أوطانه » .
( 8 ) في النفح : « غالية » .