المرحوم أبي سعيد فرج بن إسماعيل بن نصر ، تغمّده اللّه برحمة من عنده ، وجعله في الجنّة جارا لسعد بن عبادة جدّه ، وجازى عن الإسلام والمسلمين حميد سعيه ، وكريم قصده . قام بأمر المسلمين أحمد القيام ، ومهّد لهم الأمن من « 1 » ظهور الأيام ، وجلّى لهم وجه العناية مشرق القسام ، وبذل فيهم من تواضعه وفضله كل واضح الأحكام ، إلى أن قضى اللّه بحضور أجله ، على خير عمله ، وختم له بالسعادة ، وساق إليه على حين إكمال شهر الصوم هديّة الشهادة . وقبضه ساجدا خاشعا ، منيبا إلى اللّه ضارعا ، مستغفرا لذنبه ، مطمئنا في الحالة التي أقرب ما يكون العبد فيها من ربّه . على يد « 2 » شقيّ قيضه اللّه لسعادته ، وجعله سببا لنفوذ سابق مشيئته وإرادته ، خفي مكانه لخمول قدره ، وتمّ بسببه أمر اللّه لحقارة أمره ، وتمكّن له عند الاشتغال بعبادة اللّه ، ما أضمره من غدره ، وذلك في السجدة الأخيرة من صلاة العيد ، غرة شوال ، من عام خمسة وخمسين وسبعمائة ، نفعه اللّه بالشهادة التي كرم منها الزمان والمكان ، ووضح منها على قبول رضوان اللّه البيان ، وحشره مع سلفه الأنصار الذين عزّ بهم الإيمان ، وحصل لهم من النار الأمان . وكانت ولايته الملك في غرة اليوم الرابع عشر لذي الحجة من عام ثلاثة وثلاثين وسبعمائة . ومولده في الثامن والعشرين لربيع الآخر عام ثمانية عشر وسبعمائة . فسبحان من انفرد بالبقاء المحض ، وحتّم الفناء على أهل الأرض ، ثم يجمعهم إلى يوم الجزاء والعرض ، لا إله إلا هو .
وفي الجهة الأخرى من « 3 » النظم ، وكلاهما من إملائي ، ما نصه : [ الطويل ]
يحيّيك بالريحان والروح من قبر * رضى اللّه عمّن حلّ فيك مدى الدّهر
إلى أن يقوم الناس تعنو وجوههم * إلى باعث الأموات في موقف الحشر
ولست بقبر إنما أنت روضة * منعّمة الريحان عاطرة النّشر
ولو أنني أنصفتك الحقّ لم أقل * سوى يا كمام الزّهر أو صدف الدّرّ
ويا ملحد التقوى ويا مدفن الهدى * ويا مسقط العليا ويا مغرب البدر
لقد حطّ فيك الرحل أيّ خليفة * أصيل « 4 » المعالي غرّة في بني نصر
لقد حلّ فيك العزّ والمجد والعلى * وبدر الدّجا والمستجار لدى « 5 » الدهر
هامش
( 1 ) كلمة « من » غير واردة في اللمحة .
( 2 ) في اللمحة : « يدي » .
( 3 ) قوله : « من النظم . . . ما نصّه » ساقط في اللمحة البدرية .
( 4 ) في الأصل : « أصل » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من اللمحة البدرية .
( 5 ) في اللمحة : « من الدهر » .