الرّوّاد « 1 » » ، و « المسلسلات والإنشادات « 2 » » ، و « كتاب الاكتفاء في « 3 » مغازي رسول اللّه ، ومغازي الثلاثة الخلفاء » ، و « ميدان السابقين ، وحلية « 4 » الصّادقين المصدّقين » في غرض كتاب الاستيعاب ، ولم يكمله ، و « المعجم ممن « 5 » وافقت كنيته زوجه من الصحابة » ، و « الإعلام بأخبار البخاري الإمام » ، و « المعجم في مشيخة أبي القاسم بن حبيش » ، و « برنامج رواياته » « 6 » . و « جني الرطب في سني الخطب » ، و « نكتة الأمثال ونفثة السّحر الحلال » ، و « جهد النصيح ، في معارضة المعرّي في خطبة الفصيح » ، و « الامتثال لمثال المنبهج « 7 » في ابتداع الحكم واختراع الأمثال » ، و « مفاوضة القلب العليل ومنابذة الأمل الطويل بطريقة أبي العلاء المعري في ملقى السبيل » ، و « مجاز فتيا اللّحن للّاحن الممتحن » ، يشتمل على مائة مسألة ملغّزة ، و « نتيجة الحب الصميم وزكاة المنثور والمنظوم » ، و « الصحف المنشرة ، في القطع المعشّرة » ، و « ديوان رسائله » ، سفر متوسط ، و « ديوان شعره » ، سفر « 8 » .
شعره : من شعره ما كتب به إلى أبي بحر صفوان بن إدريس ، عقب انفصاله من بلنسية عام سبعة وثمانين وخمسمائة « 9 » : [ الطويل ]
أحنّ إلى نجد ومن حلّ في نجد * وما ذا الذي يغني حنيني أو يجدي ؟
وقد أوطنوها وادعين وخلّفوا * محبّهم رهن الصّبابة والوجد
تبيّن بالبين اشتياقي إليهم * ووجدي فساوى ما أجنّ « 10 » الذي يبدي « 11 »
وضاقت على الأرض حتى كأنها * وشاح بخصر أو سوار على زند
هامش
( 1 ) في الذيل والتكملة : « وتحفة الرواد ، في العوالي البدلية الإسناد » . وفي نفح الطيب : « وتحفة الورّاد . . . » .
( 2 ) في الذيل والتكملة : « والمسلسلات من الأحاديث والآثار والإنشاءات » .
( 3 ) في الذيل والتكملة : « وكتاب الاكتفاء بما تضمنه من مغازي . . . » .
( 4 ) في المصدرين : « وحلبة » .
( 5 ) في المصدرين : « فيمن وافقت كنيته كنية زوجه . . . » .
( 6 ) في الذيل والتكملة : « مروياته » .
( 7 ) في المصدرين : « المبهج » .
( 8 ) في المصدرين : « سفير » .
( 9 ) القصيدة في نفح الطيب ( ج 6 ص 232 ) .
( 10 ) أجنّ : أخفي .
( 11 ) في النفح : « أبدي » .