المستحكم ولفظ العزاء « 1 » المتلوّ . فأبكي بكاء النساء ، وأصبر صبر الرؤساء ، وأحرز « 2 » رزايا الفضلاء ، بفضل « 3 » رزايا الأخسّاء ، موازنة بين « 4 » هذا الوجود ، وبخل يتعاقب على محل الجود « 5 » . فالدهر يسترجع ما وهب ، كان الصّفر « 6 » أو الذّهب . وإذا تحقّق عدم ثباته ، وعدم « 7 » استرجاعه لجميع هباته ، كان « 8 » المتعرّض لكثيره ، محلا لتأثيره .
فلا غرو أن دهمكم الرّزء ، مورد « 9 » الفلك الدّابر « 10 » منه الجزء ، فطالما بتّم ترضعكم الحكمة أخلافها ، وتهبكم الخلافة آلافها ، وتؤملكم « 11 » الأيام خلافها . وإذا صحيت « 12 » العقول ، وضنّ بما لديه المعقول ، وصارت الأذهان إلى حيث لا تتصوّر والألسنة « 13 » بحيث لا تقول ، وردتم معينا ، ووجدتم معينا ، وافتضضتموها كمثل « 14 » اللؤلؤ المكنون صورا « 15 » عينا . أظننتم أن عين اللّه « 16 » تنام ، أم رمتم أن يكون صرحا إلى إله موسى ذلك السّنام ؟ لشدّ ما شيّدتم « 17 » البناء ، وألزمتم اتّباع الأب الأبناء « 18 » ، حتى غرق الأول في الآخر ، وصار السّلف على ضخامته أقلّ المفاخر . ومن علت في علاها « 19 » قدم ترقّيه ، ولم يصب « 20 » بكماله عينا « 21 » يحفظ من عين العلن ويقيه ، فكثيرا ما يأتيه محذوره من جهة توقّيه . هذا أبوكم ، رضي اللّه عنه ، حين استكمل ، فعرف « 22 » الضّارّ والشّافي ، وتعذّرت صفات كماله على الحرف النّافي ، فيا « 23 » للّه لفظة أواليها ، وأتبعها زفرة تليها ، لقد بحثت الأيام عن حتفها بظلفها ، وسعت على قدمها إلى رغم أنفها ، [ حين أتلفت الواحد يزن مائة ألفها ] « 24 » ، فمن لبثّ الوصل
هامش
( 1 ) في الأصل : « القرا » والتصويب من الذيل والتكملة .
( 2 ) في الذيل والتكملة : « وأجد » .
( 3 ) في المصدر نفسه : « تفضل » .
( 4 ) في المصدر نفسه : « في » .
( 5 ) في الأصل : « ونحل تتعاقب على نحل الجود » ، والتصويب من الذيل والتكملة .
( 6 ) في الأصل : « الصفراء » والتصويب من الذيل والتكملة .
( 7 ) في الذيل والتكملة : « وعلم » .
( 8 ) في المصدر نفسه : « صار » .
( 9 ) في الذيل والتكملة : « يؤود » .
( 10 ) في المصدر نفسه : « الدائر » .
( 11 ) في المصدر نفسه : « وتؤمنكم » .
( 12 ) في المصدر نفسه : « ظمئت » .
( 13 ) في الأصل : « الألسنة » والتصويب من الذيل والتكملة .
( 14 ) في الذيل والتكملة : « كأمثال » .
( 15 ) في المصدر نفسه : « حورا » .
( 16 ) في المصدر نفسه : « الدّهر » .
( 17 ) في المصدر نفسه : « شدتم » .
( 18 ) في المصدر نفسه : « اتباع الأبناء الكرام الآباء » .
( 19 ) في المصدر نفسه : « علوها » .
( 20 ) في المصدر نفسه : « ولم يطف » .
( 21 ) في المصدر نفسه : « عيبا يحفظه من عين العائن ويقيه » .
( 22 ) في المصدر نفسه : « تعرّف » .
( 23 ) في المصدر نفسه : « فإنّا » .
( 24 ) ما بين قوسين ساقط في الأصل ، وقد أضفناه من الذيل والتكملة .