حاله : قال ابن عبد الملك « 1 » : كان من أعيان مصره ، وأفضل أهل « 2 » عصره ، تفنّنّا في العلوم ، وبراعة في المنثور والمنظوم ، محدّثا ضابطا ، عدلا ثقة ثبتا ، حافظا للقرآن العظيم ، مجوّدا له ، متقنا « 3 » في العربية ، وافر النصيب من الفقه وأصوله ، كاتبا ، مجيدا « 4 » للنظم في معرب الكلام وهزله « 5 » ، ظريف الدعابة ، مليح التّندير . له في ذلك أخبار مستظرفة « 6 » متناقلة ، ذا جدة ويسار ، متين الدين ، تام الفضل ، واسع المعروف ، عميم الإحسان ، تصدق عند القرب من وفاته بجملة كبيرة من ماله ورباعه ، وله وفادة على مراكش .
مشيخته : روى ببلده عن خاله أبي عبد اللّه بن عروس ، وخال أمّه أبي بكر يحيى بن محمد بن عروس « 7 » ، وأبي جعفر بن حكم ، وأبي الحسن بن كوثر ، وأبي خالد بن رفاعة ، وأبي محمد عبد المنعم بن الفرس . وبمالقة عن أبي زيد السّهيلي ، وأبي عبد اللّه بن الفخار . وبمرسية عن أبي عبد اللّه بن حميد ، وأبي القاسم بن حبيش . وبإشبيلية عن أبي بكر بن الجدّ ، وأبي عبد اللّه بن زرقون ، وأبوي عبد اللّه العباس بن مضاء ، والجراوي الشاعر ، وأبي الوليد بن رشد . قرأ عليهم وسمع ، وأجازوا له . وأجاز له من أهل الأندلس أبو محمد عبد اللّه نزيل سبتة ، وعبد الحق بن الخراط ، نزيل بجاية . ومن أهل المشرق جماعة ، منهم إسماعيل بن علي بن إبراهيم الجراوي ، وبركات بن إبراهيم الخشوعي أبو الطاهر ، وعبد الرحمن بن سلامة بن علي القضاعي ، وغيرهم ممن يطول ذكرهم .
من روى عنه : روى عنه أبو جعفر بن خلف ، والطّوسي ، وابن سعيد القزاز ، وأبو الحسن العنسي ، وأبو عبد اللّه بن أبي بكر البري ، وابن الجنّان ، وأبو محمد عبد الرحمن بن طلحية ، وأبو محمد بن هارون ، وأبو القاسم بن نبيل ، وأبو يعقوب بن إبراهيم بن عقاب ، وأبو جعفر الطّباع ، وأبو الحجاج بن حكم ، وأبو الحسن الرّعيني ، وأبو علي بن النّاظر ، وغيرهم .
ثناء الأعلام عليه : والمجال في هذا فسيح ، ويكفي منه قول أبي زيد الفزاري :
[ مجزوء الرمل ]
عجبا للناس تاهوا * بثنيّات المسالك
هامش
( 1 ) الذيل والتكملة ( ج 4 ص 102 - 103 ) . وانظر أيضا : بغية الوعاة ( ص 264 - 265 ) .
( 2 ) في الذيل والتكملة : « وأفاضل عصره » .
( 3 ) في المصدر نفسه : « متقدّما » .
( 4 ) في المصدر نفسه : « النظم » .
( 5 ) في المصدر نفسه : « وهزليّه » .
( 6 ) في المصدر نفسه : « مستطرفة » .
( 7 ) ترجمة أبي بكر يحيى بن محمد ، المعروف بابن عروس ، في التكملة ( ج 4 ص 181 ) .