ومن ذكره كالمسك فضّ ختامه * وكالشمس نورا بشره المتوسّم
لقد حزت خصل « 1 » السّبق غير معاند « 2 » * فأنت على أهل السباق مقدّم
حويت من العلياء كلّ كريمة * بها الروض يندى والرّبى تتبسّم
وباهيت أقلام المقام « 3 » براعة * فلا قلم إلّا يراعك يخدم
إذا « 4 » فاخر الأمجاد يوما فإنما * لمجدك في حال الفخار يسلّم
وإن سكتوا كنت البليغ لديهم * يعبّر « 5 » عن سرّ العلى ويترجم « 6 »
ومنها :
فيا صاحبي نجواي عوجا برامة * على ربعه حيث النّدى والتّكرّم
وقولا له : عبد « 7 » ببابك يرتجي * قضاء لبانات لديك تتمّم
وليس له إلّا علاك وسيلة * ولا شيء أسمى من علاك وأعظم
فجد بالذي يرجوه منك « 8 » فما له * كعقد ثمين من ثنائك ينظم
بقيت ونجم السّعد عندك طالع * يضيء له بدر وتشرق أنجم
وقال مراجعا القاضي أبا عبد اللّه بن غالب ، رحمه اللّه : [ الطويل ]
وما كنت عن ذكر الأحبّة ساليا * ولا عن هوى بيض الدّما برغيب
فلمّا أتتني رقعة بلبليّة * شغلت بها عن منزل وحبيب
وقبّلتها ألفا وقلت لها انعمي * صباحا وممسى بالقبول وطيب
فيا حسن خطّ جاء من عند بارع * ويا سحر لفظ من كلام أديب
وإنّ قريضا لم يحكه ابن غالب * لخلو من الآداب غير عجيب
وفاته : بمالقة في الطاعون عام خمسين وسبعمائة .
هامش
( 1 ) في النفح : « فضل » .
( 2 ) في المصدر نفسه : « منازع » .
( 3 ) في المصدر نفسه : « الفئام » . والفئام : الجماعة من الناس .
( 4 ) في الأصل : « وإذا » ، وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح .
( 5 ) في النفح : « تعبّر » .
( 6 ) في النفح : « وتترجم » .
( 7 ) كلمة « عبد » ساقطة في الأصل ، وأضفناها من النفح .
( 8 ) في الأصل : « لمنّك » ، وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح .