ومن هذا ؟ أذاك هو ابن عيسى * محمد المعان على المعان ؟
أبو عبد الإله « 1 » المنتمي من * مساوي الفضل في سرو « 2 » العنان
ذراني في مجادته محبّا * فهشّ لما به يحوي جناني « 3 »
فأنس ثم بشر بالأماني * ورفع بعد تأنيس مكاني
وسرّ اللّه « 4 » ما أولى ليرأى « 5 » * وليس كمن رآني فازدراني
ويوجب ذو الفضائل كلّ فضل * بما فيها ترشّحت الأواني
وكم زهر رآه وسط روض * وكم هاذ يدي بين الدّنان
بمالقة وبالأقطار أضحت * معاليكم مشيّدة المباني
فأبدوا للإله « 6 » لسوف يأتي * لكم منّي سوابق في الرّهان
قواف كم « 7 » من الحكم قواف * محامد للسّماع وللعيان
يفوق نظيمها من كل معنى * سلوك الدّرّ من حلي الحسان
متى خفّ ازدحام من همومي * ورجّيت الأماني « 8 » مع أمان
شكرت اللّه ثم صفا فؤادي * وأملي ما تحبّ على لساني « 9 »
فهأنذا ببرّكم غذائي * ولي منكم على بعدي تدان
محبّك حيث كنت بلا سلوّ * وضيفك في البعاد وفي التّوان
ثنائي ثابت يبقى بقائي « 10 » * ومن بعدي على طول الزمان
وما تهب الأكفّ قراك فان * وما تهب الطّروس فغير فان
هنيئا بالنّزاهة في سرور * ومع من لا له في الفضل ثان
فلا زالت مسرّته توالي * ولا زالت تزفّ لك التّهاني
وفاته : ببلدة وادي آش عام خمسة عشر وسبعمائة .
هامش
( 1 ) في الأصل : « أبو عبدلي إنه المنتمي . . . » وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى .
( 2 ) في الأصل : « سرى » .
( 3 ) في الأصل : « جنان » بدون ياء .
( 4 ) في الأصل : « سرّ للّه » وكذا ينكسر الوزن .
( 5 ) في الأصل : « لير » وكذا لا يستقيم الوزن .
( 6 ) في الأصل : « فأيّدوا الإله » وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى .
( 7 ) كلمة « كم » ساقطة في الأصل .
( 8 ) في الأصل : « الأمان » بدون ياء ، وكذا ينكسر الوزن .
( 9 ) في الأصل : « لسان » بدون ياء .
( 10 ) في الأصل : « بقاي » وكذا ينكسر الوزن .