وفي الطيبين الظاهرين نظمتها * فساعدها من أجل ذلك حرف الطا
عليك سلام اللّه ما ذرّ شارق * وما ردّدت ورقاء في غصنها لغطا
ومن غريب ما خاطبني به قوله « 1 » : [ الرجز ]
أقسم بالقيسين والنابغتين * وشاعري طييء المولّدين
وبابن حجر وزهير وابنه « 2 » * والأعشيين بعد ثمّ الأعميين
ثم بعشّاق الثريّا والرقي * يأت وعزّة وميّ وبثين
وبأبي الشيص ودعبل ومن * كشاعري خزاعة « 3 » المخضرمين
وولد المعتزّ والرّضيّ والسريّ * ثم حسن وابن الحسين
واختم بقسّ وبسحبان « 4 » فإن « 5 » * أوجب « 6 » حقّ أن يكونا أوّلين
وحليتي « 7 » نثرهم ونظمهم * في مشرقي أقطارهم والمغربين
أنّ الخطيب ابن الخطيب سابق * بنثره ونظمه للحلبتين
وافتني « 8 » الصحيفة الحسنا التي * شاهدت فيها المكرمات رأي عين
تجمع من براعة المعنى إلى * يراعة الألفاظ كلتا الحسنيين
أشهد أنك الذي سبقت في * طريقي « 9 » الآداب أقصى الأمدين
شعر حوى جزالة ورقّة * تصاغ منه حلية « 10 » للشّعريين
رسائل أزهارها منثورة * سرور قلب ومتاع ناظرين
يا أحوذيّا ، يا نسيج وحده * شهادة تنزهت عن قول مين « 11 »
بقيت في مواهب اللّه التي * تقرّ عينيك وتملأ اليدين
هامش
( 1 ) القصيدة في الكتيبة الكامنة ( ص 188 - 189 ) ونفح الطيب ( ج 8 ص 262 - 263 ) .
( 2 ) في الكتيبة : « بعده والأعشيين بعده والأعميين » .
( 3 ) في النفح : « خزامة » .
( 4 ) في الأصل : « وسحبان » ، وكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصدرين .
( 5 ) في المصدرين : « وإن » .
( 6 ) في الكتيبة : « أوجبت أن . . . » .
( 7 ) في النفح : « وحلبتني » .
( 8 ) في النفح : « راقتني » .
( 9 ) في الكتيبة : « طريقة » .
( 10 ) في النفح : « حلّة » .
( 11 ) المين : الكذب . لسان العرب ( مين ) .