وجاء به بحرا يقول بفضله * على البحر طعم طيّب وصفاء
وحقّ رسول اللّه بعد وفاته * رعاه ، وإغفال الحقوق جفاء
هو الذّخر يغني في الحياة عتاده * ويترك منه لليقين « 1 » رفاء
هو الأثر المحمود ليس يناله * دثور ولا يخشى « 2 » عليه عفاء « 3 »
حرصت على الإطناب في نشر فضله * وتمجيده لو ساعدتني فاء
واستزاد « 4 » من هذا الغرض الذي لم يقنع منه « 5 » بالقليل ، فبعثت إليه من محلّ انتقالي بمدينة « 6 » سلا حرسها اللّه « 7 » : [ مجزوء الرمل ]
أأزاهير رياض * أم شفاء لعياض
جدّل الباطل للحقّ * بأسياف مواض
وجلا الأنوار برها * نا بحقّ « 8 » وافتراض
وشفى « 9 » من يشتكي الغلّ * ة في زرق الحياض
أيّ بنيان معار « 10 » * آمن فوق « 11 » انقضاض
أيّ عهد ليس يرمى * بانتكاث « 12 » وانتقاض
ومعان في سطور * كأسود في غياض
وشفاء لصدور « 13 » * من ضني الجهل مراض
حرّر القصد فما شي * ن بنقد واعتراض
يا أبا الفضل أدر أنّ « 14 » * اللّه عن سعيك راض
فاز عبد أقرض اللّ * ه برجحان القراض « 15 »
هامش
( 1 ) في الأصل : « اليقين » وهكذا ينكسر الوزن . وفي المصدرين : « للبنين » .
( 2 ) في نفاضة الجراب : « ولا يخفى » .
( 3 ) العفاء : الزوال . لسان العرب ( عفا ) .
( 4 ) ما يزال النص شعرا ونثرا في نفح الطيب ( ج 7 ص 385 ) .
( 5 ) في النفح : « فيه » .
( 6 ) في النفح : « من مدينة » .
( 7 ) الأبيات أيضا في نفاضة الجراب ( ص 192 - 193 ) .
( 8 ) في نفاضة الجراب : « بخلف » .
( 9 ) في نفاضة الجراب : « وسقى » .
( 10 ) في النفح : « مقال » . وفي نفاضة الجراب : « معال » .
( 11 ) في المصدرين : « خوف » .
( 12 ) الانتكاث : الانتقاض . لسان العرب ( نكث ) .
( 13 ) في نفاضة الجراب : « لنفوس » .
( 14 ) في الأصل : « بأن » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح .
( 15 ) إشارة إلى قول اللّه تعالى :مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُسورة البقرة 2 ، الآية 245 .