ما بعد شيب الفود من * مرتقب فشمّري
أنت وإن طال المدى * في قلعة « 1 » أو سفر « 2 »
وليس من عذر يقي * م حجّة المعتذر
يا ليت شعري والمنى * تسرق طيب العمر
هل أرتجي من عودة * أو رجعة أو صدر
فأبرّد الغلّة من * ذاك الزّلال الخصر « 3 » ؟
مقتديا بمن مضى * من سلف ومعشر
نالوا جوار اللّه وه * والفخر للمفتخر
أرجو بإبراهيم مو * لأنا بلوغ الوطر
فوعده لا يمتري * في الصّدق منه الممتري « 4 »
فهو « 5 » الإمام المرتضى * والخيّر ابن الخيّر
أكرم من نال المنى « 6 » * بالمرهفات البتر
ممهّد الملك وسي * ف الحقّ والليث الجري
خليفة اللّه الذي * فاق بحسن السّير
وكان منه الخبر في ال * علياء وفق الخبر
فصدّق التّصديق من * مرآه للتّصور
ومستعين اللّه في * ورد له وصدر
فاق الملوك الصّيدا « 7 » بال * مجد الرّفيع الخطر
فأصبحت ألقابهم * منسيّة لم تذكر
وحاز منهم « 8 » أوحد * وصف العديد الأكثر
برأيه المأمون أو * عسكره المظفّر
بسيفه السّفاح أو * بعزمه المقتدر « 9 »
هامش
( 1 ) القلعة : الانتقال . لسان العرب ( قلع ) .
( 2 ) في النفح : « وسفر » .
( 3 ) الخصر : العذب البارد . لسان العرب ( خصر ) .
( 4 ) في نفح الطيب : « ممتري » . وامترى في الشيء : شكّ فيه . محيط المحيط ( مري ) .
( 5 ) في نفح الطيب : « وهو » .
( 6 ) في نفح الطيب : « العلا » .
( 7 ) في الأصل : « الصيد » ، والتصويب من النفح .
( 8 ) في النفح : « منه » .
( 9 ) في هذا البيت والذي يليه تورية بأسماء بعض الخلفاء .