يلحى العذول فما أعنّفه * وأقول : ضلّ فأبتغي رشدي
وأعارض النّفحات أسألها * برد الجوى فتزيد في الوقد
يهدي الغرام إلى مسالكها * لتعلّلي بضعيف ما تهدي
يا سائق الوجناء « 1 » معتسفا * طيّ الفلاة لطيّة الوجد
أرح الرّكاب ففي الصّبا نبأ * يغني عن المستنّة الجرد « 2 »
وسل الرّبوع برامة خبرا * عن ساكني نجد وعن نجد
ما لي تلام على الهوى خلقي * وهي التي تأبى سوى الحمد
لأبيت إلّا الرّشد مذ وضحت * بالمستعين معالم الرّشد
نعم الخليفة « 3 » في هدى وتقى * وبناء عزّ شامخ الطّود
نجل السّراة الغرّ شأنهم * كسب العلا بمواهب الوجد
ومنها في ذكر خلوصه إليه ، وما ارتكبه فيه « 4 » :
للّه منّي إذ تأوّبني * ذكراه وهو بشاهق فرد
شهم يفلّ بواترا « 5 » قضبا * وجموع أقيال أولي أيد « 6 »
أوريت زند العزم في طلبي * وقضيت حقّ المجد من قصدي
ووردت عن ظمأ مناهلة * فرويت من عزّ ومن رفد « 7 »
هي جنّة المأوى لمن كلفت * آماله بمطالب المجد
لو لم أعلّ بورد كوثرها * ما قلت : هذي جنّة الخلد
من مبلغ قومي ودونهم * قذف النّوى وتنوفة « 8 » البعد
أني أنفت على رجائهم * وملكت عزّ جميعهم وحدي
هامش
( 1 ) في التعريف بابن خلدون : « الأضعان » .
( 2 ) المستنّة : الفرس الذي يقبل ويدبر في ركضه . الجرد : جمع أجرد وهو القصير الشعر . لسان العرب ( سنن ) و ( جرد ) .
( 3 ) في الأصل : « الخليقة » والتصويب من المصدرين .
( 4 ) اكتفى في النفح بالقول : « ومنها » .
( 5 ) في الأصل : « بواتر » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصدرين .
( 6 ) الأيد : القوة . لسان العرب ( أيد ) .
( 7 ) الرّفد : العطاء . لسان العرب ( رفد ) .
( 8 ) التنوفة : الأرض البعيدة الواسعة التي لا ماء فيها . لسان العرب ( تنف ) .