وبثّا صبّا بات هنالك واشرحا * لهم من أحاديثي عريضا وطائلا
رعى اللّه مثواكم على القرب والنّوى * ولا زال هامي السّحب في الرّبع هاملا
وهل لزمان باللّوى قد « 1 » سقى اللّوى * مآرب فما ألقى مدى الدّهر حائلا ؟
فحظّي بعيد الدّار منه بقربه * ويورد فيه من مناه مناهلا
لقد جار دهري أن « 2 » نأى بمطالبي * وظلّ بما أبقى « 3 » من القرب ماطلا
وحمّلني من صرفه ما يؤدني * ومكّن منّي الخطوب شواغلا
عتبت عليه فاغتدى لي عاتبا * وقال : أصخ لي لا تكن لي « 4 » عاذلا
أتعتبني إذ « 5 » قد أفدتك موقفا * لدى أعظم الأملاك حلما ونائلا ؟
مليك حباه اللّه بالخلق الرّضا * وأعلى له في المكرمات المنازلا
مليك علا فوق السّماك فطرفه * غدا كهلال الأفق يبصرنا علا
إذا ما دجا ليل الخطوب فبشره * صباح وبدر لا يرى الدهر آفلا
نماه من الأنصار غرّ أكابر * لهم شيم ملء الفضاء فضائلا
تلوا سور النّعماء في حزبهم كما * جلوا صور الأيام غرّا جلائلا
تسامت لهم في المعلوات مراتب * يرى زحل دون المراتب زاحلا
عصابة نصر اللّه طابت أواخرا * كما قد زكت أصلا وطابت أوائلا
لقد كان ربع المجد من قبل خاليا * ومن آل نصر عاد يبصر آهلا
إذا يوسف منهم تلوح يمينه * تقول سحاب الجود والبأس هاطلا
كتائبه في الفتح تكتب أسطرا * تبين من الأنفال فيها المسائلا
عوامله بالحذف تحكم في العدا * كما حكموا في حذف جزم عواملا
يبدّد جمع الكفر رعبا وهيبة * كما بدّدت منه اليمين النّوافلا
ومنها في وصفه الأسطول واللقاء :
ولمّا استقامت بالزّقاق أساطي * ل ثم « 6 » استقلّت للسّعود محافلا
رآها عدوّ اللّه فانفضّ جمعه * وأبصر أمواج البحار أساطلا
ومن دهش ظنّ السّواحل أبحرا * ومن رعب خال البحار سواحلا
هامش
( 1 ) كلمة « قد » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها ليستقيم الوزن .
( 2 ) في النفح : « إذ » .
( 3 ) في النفح : « أبغي » .
( 4 ) في النفح : « قطّ » .
( 5 ) في النفح : « أن » .
( 6 ) في الأصل : « واستقلّت » ، وكذا ينكسر الوزن .