عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن سعيد بن عبد اللّه ابن سعيد بن الخطيب السّلماني « 1 »
يكنى أبا محمد .
أوّليّته : تنظر في اسم جدّه .
حاله : حسن « 2 » الشّكل ، جيّد الفهم ، يغطّي منه رماد السّكون جمرة حركة ، منقبض عن الناس ، قليل البشاشة ، حسن الخطّ ، وسط النّظم . كتب عن الأمراء بالمغرب ، وأنشدهم ، واقتضى « 3 » خلعهم وصكوكهم بالإقطاع والإحسان . ثم لما كانت الفتنة كتب عن سلطان وطنه ، معزّز الخطّة بالقيادة ، وأنشدهم .
مشيخته : قرأ « 4 » على قاضي الجماعة ، الشيخ « 5 » الأستاذ الخطيب أبي القاسم الحسني ، والأستاذ « 6 » الخطيب أبي سعيد فرج بن لب التّغلبي ، واستظهر بعض « 7 » المبادئ في العربية ، واستجيز له من أدركه ميلاده من أهل المشرق والمغرب .
شعره : وشعره « 8 » مترفّع عن الوسط إلى الإجادة ، بما يكفله « 9 » عذر الحداثة .
وقد ثبت في اسم السلطان لهذا العهد ، أبي عبد اللّه بن نصر « 10 » ، أيّده اللّه ، ما يدلّ على جودة قريحته ، وذكاء طبعه . وممّا دوّن الذي ثبت له حيث ذكر قوله « 11 » :
لمن طلل بالرّقمتين محيل * عفت دمنتيه شمأل وقبول « 12 »
يلوح كباقي الوشم غيّره البلى * وجادت عليه السّحب وهي همول « 13 »
هامش
( 1 ) ترجمة عبد اللّه بن محمد بن الخطيب في الكتيبة الكامنة ( ص 279 ) ونفح الطيب ( ج 10 ص 143 ) وجاء فيه أنه : « عبد اللّه بن محمد بن علي بن سعيد بن الخطيب التلمساني » .
( 2 ) النص في نفح الطيب ( ج 10 ص 143 ) .
( 3 ) في النفح : « وأقبض صكوكهم بالإقطاعات والإحسان ، واختال في خلعهم . ثم لمّا . . . » .
( 4 ) النص في نفح الطيب ( ج 10 ص 143 ) .
( 5 ) قوله : « الشيخ الأستاذ » ساقط في النفح .
( 6 ) في النفح : « والخطيب » .
( 7 ) في النفح : « ببعض » .
( 8 ) النص في نفح الطيب ( ج 10 ص 143 ) .
( 9 ) في النفح : « الإجادة ، يكلّله . . . » .
( 10 ) هو الغني بالله محمد بن يوسف بن إسماعيل بن فرج بن إسماعيل . ترجمته في اللمحة البدرية ( ص 113 ، 129 ) .
( 11 ) القصيدة في الكتيبة الكامنة ( ص 280 - 281 ) وقال إنه قالها في الأغراض السلطانية أيام كتابته عن السلطان ملك المغرب . وهي أيضا في نفح الطيب ( ج 10 ص 146 ) .
( 12 ) المحيل : المتغيّر . الدّمنة : الموضع القريب من الدار . الشمال : ريح الشمال . القبول : الريح التي تقابل الشمال . لسان العرب ( حيل ) و ( دمن ) و ( شمأل ) و ( قبل ) .
( 13 ) همول : منهمرة . لسان العرب ( همل ) .