على نجائب تتلوه أجنابها « 1 » * خيل بها الخير معقود ومعقول
في موكب تزحف الأرض الفضاء به * أضحت وموحشها بالناس مأمول
يطارد الوحش منه فيلق لجب * حتى لقد ذعرت في بيدها الغول
سيوفهم طرب نحو الحجاز فهم * ذوو ارتياح على أكوارها ميل
شعث رؤوسهم ، يبس شفاههم * خوص عيونهم ، غرب مهازيل
حتى إذا لاح من بيت الإله لهم * نور إذا هم على الغبرا أراحيل
يعفّرون وجوها طالما سمّت * باكين حتى أديم الأرض مبلول
حفّوا بكعبة مولاهم فكعبهم * عال بها لهم طوف وتقبيل
وبالصّفا وقتهم صاف بسعيهم * وفي منى لمناهم كان تنويل
تعرّفوا عرفات واقفين بها * لهم إلى اللّه تكبير وتهليل
لمّا قضينا من الغرّاء منكسنا * ثرنا وكلّ بنار الشوق مشمول
شدنا إلى الشّدقميات التي سكنت * أبدانهنّ وأفناهنّ تنقيل
إلى الرسول تزجّى كلّ تعلمة * أجلّ من نجوة تزجي المراسيل
من أنزلت فيه آيات مطهّرة * وأورثت فيه توراة « 2 » وإنجيل
وعطّرت من شذاه كلّ ناحية * كأنّما المسك في الأرجاء محلول
سرّ من العالم العلويّ ضمّنه * جسم من الجوهر الأرضي محمول
نور تمثّل في أبصارنا بشرا * على الملائك من سيماه تمثيل
لقد تسامى وجبريل مصاميه * إلى مقام رخيّ « 3 » فيه جبريل
أوحى إليه الذي أوحاه من كثب * فالقلب واع بسرّ اللّه مشغول
يتلو كتابا من الرحمن جاء به * مطهّرا طاهر منه وتأويل
جار على منهج الأعراب أعجزهم * باق مع الدّهر لا يأتيه تبديل
بلاغة عندها كعّ البليغ فلم * ينطق وفي هديه صاحت أضاليل
ومنها :
وطولبوا أن يجيبوا حين رابهم * بسورة مثله فاستعجز القيل
هامش
( 1 ) صدر البيت مختل الوزن والمعنى .
( 2 ) في الأصل : « تورته » وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى .
( 3 ) في الأصل : « راخى » وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى . والرّخيّ : الواسع .