ومن شعره في المقطوعات ، قال في التورية العروضية « 1 » : [ الوافر ]
لقد قطّعت قلبي يا خليلي * بهجر طال منك على العليل
ولكن ما عجيب منك هذا * إذ « 2 » التّقطيع من شأن الخليل « 3 »
وقال في التّورية النّحوية « 4 » : [ الطويل ]
لقد كنت موصولا فأبدل وصلكم * بهجر وما مثلي على الهجر يصبر
فما بالكم غيّرتم عبدكم * وعهدي بالمحبوب ليس يغيّر « 5 »
وقال في التّورية مداعبا بعض المقرئين للعدد وهو بديع « 6 » : [ الكامل ]
يا ناصبا علم الحساب حباله « 7 » * لقناص ظبي ساحر الألباب
إن كنت ترجو « 8 » بالحساب وصاله * فالبدر « 9 » يرزقنا بغير حساب
وقال في التّورية العروضية « 10 » : [ المتقارب ]
لقد كمل الودّ ما « 11 » بيننا * ودمنا على فرح شامل
فإن دخل القطع في وصلنا * فقد يدخل القطع في الكامل
وقال في تضمين مثل « 12 » : [ الوافر ]
ألا أكتم حبّ من أحببت واصبر * فإنّ الهجر يحدثه الكلام
وإن أبداه دمع أو نحول * فمن بعد اجتهادي « 13 » لا تلام
وقال « 14 » : [ السريع ]
وأشنب الثّغر له وجنة * تعدّت النّحل على وردها
ما ذاك إلّا حسد « 15 » إذ رأت * رضابه أعذب من شهدها
هامش
( 1 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 96 ) ونفح الطيب ( ج 8 ص 85 ) .
( 2 ) في الأصل : « إنه » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصدرين .
( 3 ) أراد من التقطيع تقطيع قلبه ، وورّى بالتقطيع الذي يختص بالشعر والذي وصفه الخليل بن أحمد الفراهيدي .
( 4 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 97 ) .
( 6 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 97 ) .
( 10 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 97 ) .
( 12 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 97 ) .
( 14 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 97 ) .
( 5 ) في الكتيبة : « يتغيّر » .
( 7 ) في الكتيبة : « حبالة » .
( 8 ) في المصدر نفسه : « ترزق » .
( 9 ) في المصدر نفسه : « فاللّه » .
( 11 ) كلمة « ما » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من الكتيبة .
( 13 ) في الكتيبة : « اجتهادك » .
( 15 ) في الكتيبة : « حسدا » .